यश् चाधर्मं चरेन् मोहात् कामलोभाव् अनु प्लवन् ॥
धर्म्यं पन्थानम् आक्रम्य सानुबन्धो विनश्यति ॥
शन्दादीन् विषयांस् तस्माद् असंरागाद् अनुप्लवेत् ॥
क्रोधहर्षौ विषादश् च जायन्ते हि परस्परम् ॥
पञ्चभूतात्मके देहे सत्त्वराजसतामसे ॥
कम् अभिष्टुवते चायं कं वा क्रोशति किं वदेत् ॥
स्पर्शरूपरसाद्येषु सङ्गं गच्छन्ति बालिशाः ॥
नावगच्छन्त्य् अविज्ञानाद् आत्मजं पार्थिवं गुणम् ॥
मृन्मयं शरणं यद्वन् मृदैव परिलिप्यते ॥
पार्थिवो ऽयं तथा देहो मृद्विकारैर् विलिप्यते ॥
मधु तैलं पयः सर्पिर् मांसानि लवणं गुडः ॥
धान्यानि फलमूलानि मृद्विकाराः सहाम्भसा ॥
यद्वत् कान्तारम् आतिष्ठन् नौत्सुक्यं समनुव्रजेत् ॥
श्रमाद् आहारम् आदद्याद् अस्वाद्व् अपि हि यापनम् ॥
तद्वत् संसारकान्तारम् आतिष्ठञ् श्रमतत्परः ॥
यात्रार्थम् अद्याद् आहारं व्याधितो भेषजं यथा ॥
yaś cādharmaṃ caren mohāt kāmalobhāv anu plavan ||
dharmyaṃ panthānam ākramya sānubandho vinaśyati ||
śandādīn viṣayāṃs tasmād asaṃrāgād anuplavet ||
krodhaharṣau viṣādaś ca jāyante hi parasparam ||
pañcabhūtātmake dehe sattvarājasatāmase ||
kam abhiṣṭuvate cāyaṃ kaṃ vā krośati kiṃ vadet ||
sparśarūparasādyeṣu saṅgaṃ gacchanti bāliśāḥ ||
nāvagacchanty avijñānād ātmajaṃ pārthivaṃ guṇam ||
mṛnmayaṃ śaraṇaṃ yadvan mṛdaiva parilipyate ||
pārthivo 'yaṃ tathā deho mṛdvikārair vilipyate ||
madhu tailaṃ payaḥ sarpir māṃsāni lavaṇaṃ guḍaḥ ||
dhānyāni phalamūlāni mṛdvikārāḥ sahāmbhasā ||
yadvat kāntāram ātiṣṭhan nautsukyaṃ samanuvrajet ||
śramād āhāram ādadyād asvādv api hi yāpanam ||
tadvat saṃsārakāntāram ātiṣṭhañ śramatatparaḥ ||
yātrārtham adyād āhāraṃ vyādhito bheṣajaṃ yathā ||
«Кто из заблуждения совершает адхарму, следуя желанию и жадности, тот, даже вступив на дхармический путь, погибает вместе с последствиями. Поэтому звук и прочие объекты следует проходить без страсти: гнев, радость и уныние рождаются друг из друга. В теле, состоящем из пяти элементов и окрашенном саттвой, раджасом и тамасом, кого этот человек хвалит, кого порицает и что вообще может сказать? Глупцы привязываются к касанию, форме, вкусу и прочим объектам, не понимая из-за незнания земного качества, рождающегося из самого тела. Как глиняный сосуд замазывается той же глиной, так это земное тело покрывается изменениями земли. Мёд, масло, молоко, гхи, мясо, соль, патока, зерно, плоды и коренья — всё это производные земли вместе с водой. Как человек, вступивший в пустыню, не должен поддаваться волнению, но от усталости берёт даже невкусную пищу ради поддержания жизни, так и вступивший в пустыню самсары должен есть пищу ради пути, как больной принимает лекарство».
0173145badc3 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 00:59:16 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Пища и объекты чувств здесь ставятся на своё место: они нужны для поддержания пути, но становятся узами, когда превращаются в предмет страсти.