Махабхарата
Учитель объясняет, как желание формирует тело12.206.1-5
10922 / 15823
Махабхарата · 12.206.1-5
Деванагари

गुरुर् उवाच
रजसा साध्यते मोहस् तमसा च नरर्षभ ॥
क्रोधलोभौ भयं दर्प एतेषां साधनाच् छुचिः ॥
परमं परमात्मानं देवम् अक्षयम् अव्ययम् ॥
विष्णुम् अव्यक्तसंस्थानं विशन्ते देवसत्तमम् ॥
तस्य मायाविदग्धाङ्गा ज्ञानभ्रष्टा निराशिषः ॥
मानवा ज्ञानसंमोहात् ततः कामं प्रयान्ति वै ॥
कामात् क्रोधम् अवाप्याथ लोभमोहौ च मानवाः ॥
मानदर्पाद् अहंकारम् अहंकारात् ततः क्रियाः ॥
क्रियाभिः स्नेहसंबन्धः स्नेहाच् छोकम् अनन्तरम् ॥
सुखदुःखसमारम्भाज् जन्माजन्मकृतक्षणाः ॥

Транслитерация (IAST)

gurur uvāca
rajasā sādhyate mohas tamasā ca nararṣabha ||
krodhalobhau bhayaṃ darpa eteṣāṃ sādhanāc chuciḥ ||
paramaṃ paramātmānaṃ devam akṣayam avyayam ||
viṣṇum avyaktasaṃsthānaṃ viśante devasattamam ||
tasya māyāvidagdhāṅgā jñānabhraṣṭā nirāśiṣaḥ ||
mānavā jñānasaṃmohāt tataḥ kāmaṃ prayānti vai ||
kāmāt krodham avāpyātha lobhamohau ca mānavāḥ ||
mānadarpād ahaṃkāram ahaṃkārāt tataḥ kriyāḥ ||
kriyābhiḥ snehasaṃbandhaḥ snehāc chokam anantaram ||
sukhaduḥkhasamārambhāj janmājanmakṛtakṣaṇāḥ ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गुरुः उवाचguruḥ uvācaучитель сказал; гуру продолжил
रजसा साध्यते मोहःrajasā sādhyate mohaḥраджасом осуществляется заблуждение; омрачение
तमसा च नर ऋषभtamasā ca nara ṛṣabhaи тамасом, о бык среди людей; лучший
क्रोध लोभौ भयम् दर्पःkrodha lobhau bhayam darpaḥгнев, жадность, страх, гордость; надменность
एतेषाम् साधनात् शुचिःeteṣām sādhanāt śuciḥот устранения этих чистый; очищается
परमम् परम आत्मानम्paramam parama ātmānamвысшего Параматмана; верховный атман
देवम् अक्षयम् अव्ययम्devam akṣayam avyayamБога нетленного, неизменного; вечного
विष्णुम् अव्यक्त संस्थानम्viṣṇum avyakta saṃsthānamВишну, пребывающего в непроявленном; авьякте
विशन्ते देव सत्तमम्viśante deva sattamamвходят в лучшего из богов; достигают
तस्य माया विदग्ध अङ्गाःtasya māyā vidagdha aṅgāḥего майей обожжённые телом; поражённые
ज्ञान भ्रष्टाः निराशिषःjñāna bhraṣṭāḥ nirāśiṣaḥотпавшие от знания, без высших надежд; желаний
मानवाः ज्ञान संमोहात्mānavāḥ jñāna saṃmohātлюди из-за омрачения знания; неведения
ततः कामम् प्रयान्ति वैtataḥ kāmam prayānti vaiзатем к желанию идут воистину; попадают
कामात् क्रोधम् अवाप्य अथkāmāt krodham avāpya athaиз желания получив гнев затем; приходят
लोभ मोहौ च मानवाःlobha mohau ca mānavāḥи жадность с заблуждением люди; обретают
मान दर्पात् अहंकारम्māna darpāt ahaṃkāramиз самомнения и гордости аханкару; самость
अहंकारात् ततः क्रियाःahaṃkārāt tataḥ kriyāḥиз аханкары затем действия; поступки
क्रियाभिः स्नेह संबन्धःkriyābhiḥ sneha saṃbandhaḥдействиями связь привязанности; уз
स्नेहात् शोकम् अनन्तरम्snehāt śokam anantaramиз привязанности затем скорбь; следом
सुख दुःख समारम्भात्sukha duḥkha samārambhātиз начинаний счастья и страдания; двойственности
जन्म अजन्म कृत क्षणाःjanma ajanma kṛta kṣaṇāḥмоменты рождения и нерождения сделаны; обусловлены
Литературный перевод

Учитель сказал: «О бык среди людей, заблуждение осуществляется раджасом и тамасом; от устранения гнева, жадности, страха и гордости человек очищается. Чистые входят в высшего Параматмана, нетленного и неизменного Бога, Вишну, пребывающего в непроявленном, лучшего из богов. Люди, чьи тела поражены Его майей, отпавшие от знания и лишённые высшей надежды, из-за омрачения знания идут к желанию. Из желания они приходят к гневу, жадности и заблуждению; из самомнения и гордости — к аханкаре, а из аханкары — к действиям. Из действий рождается связь привязанности, из привязанности — скорбь, а из начинаний счастья и страдания складываются моменты рождения и нерождения».

Версия

71e0b2d19c9e · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:01:12 UTC

Доступно наRU

Листайте стихи клавишами