«Кто знает этот высший закон, приносящий счастье всем существам, и знает выход из страдания, тот, постигший истину, становится счастливым. Поэтому пусть он сосредоточенным разумом удерживает ум по отношению к существам: не мыслит дурного, не жаждет и не обдумывает ложное, бесплодное. Практикой сдерживания речи возникает внутренняя ясность; если же человек хочет произнести доброе слово и созерцает тонкую дхарму, пусть говорит речь правдивую, ненасильственную, не клевещущую, лишённую грязи, негрубую, милосердную и свободную от наушничества. Даже такую речь следует говорить немного и с нерассеянным сознанием. Если человек пробуждается к речи из страсти, даже говоря как будто из бесстрастия, но с умом, не сдержанным разумом, его действие становится тамасичным; через органы, охваченные раджасом, он входит в карму. Получив страдание в этом мире, он рождается для ада. Поэтому умом, речью и телом надо практиковать стойкое самообладание».