श्रीर् उवाच
न मा विरोचनो वेद न मा वैरोचनो बलिः ॥
आहुर् मां दुःसहेत्य् एवं विधित्सेति च मां विदुः ॥
भूतिर् लक्ष्मीति माम् आहुः श्रीर् इत्य् एवं च वासव ॥
त्वं मां शक्र न जानीषे सर्वे देवा न मां विदुः ॥
शक्र उवाच
किम् इदं त्वं मम कृते उताहो बलिनः कृते ॥
दुःसहे विजहास्य् एनं चिरसंवासिनी सती ॥
श्रीर् उवाच
न धाता न विधाता मां विदधाति कथं चन ॥
कालस् तु शक्र पर्यायान् मैनं शक्रावमन्यथाः ॥
शक्र उवाच
कथं त्वया बलिस् त्यक्तः किमर्थं वा शिखण्डिनि ॥
कथं च मां न जह्यास् त्वं तन् मे ब्रूहि शुचिस्मिते ॥
श्रीर् उवाच
सत्ये स्थितास्मि दाने च व्रते तपसि चैव हि ॥
पराक्रमे च धर्मे च पराचीनस् ततो बलिः ॥
ब्रह्मण्यो ऽयं सदा भूत्वा सत्यवादी जितेन्द्रियः ॥
अभ्यसूयद् ब्राह्मणान् वै उच्छिष्टश् चास्पृशद् घृतम् ॥
यज्ञशीलः पुरा भूत्वा माम् एव यजतेत्य् अयम् ॥
प्रोवाच लोकान् मूढात्मा कालेनोपनिपीडितः ॥
अपाकृता ततः शक्र त्वयि वत्स्यामि वासव ॥
अप्रमत्तेन धार्यास्मि तपसा विक्रमेण च ॥
śrīr uvāca
na mā virocano veda na mā vairocano baliḥ ||
āhur māṃ duḥsahety evaṃ vidhitseti ca māṃ viduḥ ||
bhūtir lakṣmīti mām āhuḥ śrīr ity evaṃ ca vāsava ||
tvaṃ māṃ śakra na jānīṣe sarve devā na māṃ viduḥ ||
śakra uvāca
kim idaṃ tvaṃ mama kṛte utāho balinaḥ kṛte ||
duḥsahe vijahāsy enaṃ cirasaṃvāsinī satī ||
śrīr uvāca
na dhātā na vidhātā māṃ vidadhāti kathaṃ cana ||
kālas tu śakra paryāyān mainaṃ śakrāvamanyathāḥ ||
śakra uvāca
kathaṃ tvayā balis tyaktaḥ kimarthaṃ vā śikhaṇḍini ||
kathaṃ ca māṃ na jahyās tvaṃ tan me brūhi śucismite ||
śrīr uvāca
satye sthitāsmi dāne ca vrate tapasi caiva hi ||
parākrame ca dharme ca parācīnas tato baliḥ ||
brahmaṇyo 'yaṃ sadā bhūtvā satyavādī jitendriyaḥ ||
abhyasūyad brāhmaṇān vai ucchiṣṭaś cāspṛśad ghṛtam ||
yajñaśīlaḥ purā bhūtvā mām eva yajatety ayam ||
provāca lokān mūḍhātmā kālenopanipīḍitaḥ ||
apākṛtā tataḥ śakra tvayi vatsyāmi vāsava ||
apramattena dhāryāsmi tapasā vikrameṇa ca ||
Шри сказала: «Меня не знает ни Вирочана, ни Бали Вайрочана. Меня называют Духсахой, Невыносимой; знают также как Видхитсу. Меня называют Бхути, Лакшми и Шри, о Васава. Ты, Шакра, не знаешь меня, и все боги меня не знают». Шакра спросил: «О Духсаха, ты оставляешь его ради меня или ради Бали? Ты долго жила с ним — почему уходишь?» Шри ответила: «Ни Дхатар, ни Видхатар никак меня не распределяют: чередования устанавливает время, о Шакра. Не презирай Бали». Шакра спросил: «Как Бали был оставлен тобой и по какой причине, о венценосная? И как сделать, чтобы ты не оставила меня? Скажи мне это, чисто улыбающаяся». Шри ответила: «Я пребываю в истине, даре, обете, тапасе, доблести и дхарме; от этого Бали отвернулся. Прежде он был почитателем брахманов, правдивым и победившим чувства, но затем стал завидовать брахманам и нечистым коснулся гхи. Прежде он был жертвенным по нраву, а потом, омрачённый и придавленный временем, сказал мирам: “Жертвуйте только мне”. Поэтому, будучи отстранённой, я буду жить в тебе, о Васава. Но меня нужно удерживать бдительностью, тапасом и доблестью».
4aa5fce6a3b9 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:39:45 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шри не принадлежит ни асурам, ни богам сама по себе. Она держится там, где есть истина, дар, обет, тапас, доблесть и дхарма; гордость, зависть к брахманам и присвоение жертвоприношения разрушают её основание.