पञ्चविंशतिमो विष्णुर् निस्तत्त्वस् तत्त्वसंज्ञकः ॥
तत्त्वसंश्रयणाद् एतत् तत्त्वम् आहुर् मनीषिणः ॥
यद् अमूर्त्य् असृजद् व्यक्तं तत् तन् मूर्त्य् अधितिष्ठति ॥
चतुर्विंशतिमो व्यक्तो ह्य् अमूर्तः पञ्चविंशकः ॥
स एव हृदि सर्वासु मूर्तिष्व् आतिष्ठते ऽऽत्मवान् ॥
चेतयंश् चेतनो नित्यः सर्वमूर्तिर् अमूर्तिमान् ॥
सर्गप्रलयधर्मिण्या असर्गप्रलयात्मकः ॥
गोचरे वर्तते नित्यं निर्गुणो गुणसंज्ञकः ॥
pañcaviṃśatimo viṣṇur nistattvas tattvasaṃjñakaḥ ||
tattvasaṃśrayaṇād etat tattvam āhur manīṣiṇaḥ ||
yad amūrty asṛjad vyaktaṃ tat tan mūrty adhitiṣṭhati ||
caturviṃśatimo vyakto hy amūrtaḥ pañcaviṃśakaḥ ||
sa eva hṛdi sarvāsu mūrtiṣv ātiṣṭhate ''tmavān ||
cetayaṃś cetano nityaḥ sarvamūrtir amūrtimān ||
sargapralayadharmiṇyā asargapralayātmakaḥ ||
gocare vartate nityaṃ nirguṇo guṇasaṃjñakaḥ ||
Двадцать пятым является Вишну: он вне таттв, но называется таттвой, потому что таттвы опираются на него; поэтому мудрые называют его истинной таттвой. Бесформенное, создав проявленное, поддерживает ту форму. Двадцать четвёртое — проявленное, а двадцать пятое — бесформенное. Он сам пребывает в сердце всех форм, самосущий, оживляющий, сознательный, вечный, имеющий все формы и вместе с тем бесформенный. Среди природы, которой свойственны творение и растворение, он сам не имеет природы творения и растворения; всегда пребывает в поле опыта, будучи без гун, хотя и обозначается через гуны».
c98dadc64f10 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 06:38:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Здесь различение достигает центра: Вишну-Пуруша не является ещё одним элементом среди элементов. Он поддерживает таттвы, пребывает в сердце всех форм и остаётся не связанным их рождением и исчезновением.