नागभार्योवाच
शिष्याणां गुरुशुश्रूषा विप्राणां वेदपारणम् ॥
भृत्यानां स्वामिवचनं राज्ञां लोकानुपालनम् ॥
सर्वभूतपरित्राणं क्षत्रधर्म इहोच्यते ॥
वैश्यानां यज्ञसंवृत्तिर् आतिथेयसमन्विता ॥
विप्रक्षत्रियवैश्यानां शुश्रूषा शूद्रकर्म तत् ॥
गृहस्थधर्मो नागेन्द्र सर्वभूतहितैषिता ॥
नियताहारता नित्यं व्रतचर्या यथाक्रमम् ॥
धर्मो हि धर्मसंबन्धाद् इन्द्रियाणां विशेषणम् ॥
अहं कस्य कुतो वाहं कः को मे ह भवेद् इति ॥
प्रयोजनमतिर् नित्यम् एवं मोक्षाश्रमी भवेत् ॥
पतिव्रतात्वं भार्यायाः परमो धर्म उच्यते ॥
तवोपदेशान् नागेन्द्र तच् च तत्त्वेन वेद्मि वै ॥
nāgabhāryovāca
śiṣyāṇāṃ guruśuśrūṣā viprāṇāṃ vedapāraṇam ||
bhṛtyānāṃ svāmivacanaṃ rājñāṃ lokānupālanam ||
sarvabhūtaparitrāṇaṃ kṣatradharma ihocyate ||
vaiśyānāṃ yajñasaṃvṛttir ātitheyasamanvitā ||
viprakṣatriyavaiśyānāṃ śuśrūṣā śūdrakarma tat ||
gṛhasthadharmo nāgendra sarvabhūtahitaiṣitā ||
niyatāhāratā nityaṃ vratacaryā yathākramam ||
dharmo hi dharmasaṃbandhād indriyāṇāṃ viśeṣaṇam ||
ahaṃ kasya kuto vāhaṃ kaḥ ko me ha bhaved iti ||
prayojanamatir nityam evaṃ mokṣāśramī bhavet ||
pativratātvaṃ bhāryāyāḥ paramo dharma ucyate ||
tavopadeśān nāgendra tac ca tattvena vedmi vai ||
Жена нага сказала: «Для учеников дхарма — служение гуру, для брахманов — завершение изучения Веды, для слуг — слово господина, для царей — защита мира. Защита всех существ здесь называется кшатрийской дхармой; для вайшьев — поддержание жертвы, соединённое с гостеприимством; для шудр — служение брахманам, кшатриям и вайшьям. Дхарма домохозяина, владыка нагов, — желание блага всем существам. Постоянная умеренность в пище и следование обетам по порядку очищают чувства через связь с дхармой. “Я чей? Откуда я? Кто я? Что здесь может быть моим?” — тот, чей ум постоянно ищет цель так, должен принадлежать ашраму мокши. А верность мужу у жены называется высшей дхармой; по твоему наставлению, владыка нагов, я истинно знаю это».
15a5e9f44789 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 03:02:12 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ответ жены нага не защитный, а содержательный: она перечисляет дхармы разных положений и показывает, что свою дхарму понимает осознанно, а не по привычке.