एवम् उक्तो मतङ्गस् तु प्रत्युपायाद् गृहं प्रति ॥
तम् आगतम् अभिप्रेक्ष्य पिता वाक्यम् अथाब्रवीत् ॥
मया त्वं यज्ञसंसिद्धौ नियुक्तो गुरुकर्मणि ॥
कस्मात् प्रतिनिवृत्तो ऽसि कच्चिन् न कुशलं तव ॥
मतङ्ग उवाच
अयोनिर् अग्र्ययोनिर् वा यः स्यात् स कुशली भवेत् ॥
कुशलं तु कुतस् तस्य यस्येयं जननी पितः ॥
ब्राह्मण्यां वृषलाज् जातं पितर् वेदयतीह माम् ॥
अमानुषी गर्दभीयं तस्मात् तप्स्ये तपो महत् ॥
evam ukto mataṅgas tu pratyupāyād gṛhaṃ prati ||
tam āgatam abhiprekṣya pitā vākyam athābravīt ||
mayā tvaṃ yajñasaṃsiddhau niyukto gurukarmaṇi ||
kasmāt pratinivṛtto 'si kaccin na kuśalaṃ tava ||
mataṅga uvāca
ayonir agryayonir vā yaḥ syāt sa kuśalī bhavet ||
kuśalaṃ tu kutas tasya yasyeyaṃ jananī pitaḥ ||
brāhmaṇyāṃ vṛṣalāj jātaṃ pitar vedayatīha mām ||
amānuṣī gardabhīyaṃ tasmāt tapsye tapo mahat ||
«Так сказанный, Матанга же пошёл обратно к дому. Его пришедшего узрев, отец слово тогда сказал: „Мною ты для свершения жертвы назначен на важное дело; почему вернулся ты? Разве не благополучен ты?“ (Матанга:) „Безродный или высокородный кто был бы, тот благополучен; благополучие же откуда у того, у кого эта — родительница, отец? От брахманки, шудрою рождённым отец объявляет меня — нечеловеческая ослица эта; потому свершу подвиг великий“».
954c5bbdf729 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 21:15:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Узнав истину, Матанга не предаётся отчаянию и не таит её, но открыто исповедует отцу и обращает потрясение в решимость: «потому свершу подвиг великий». Знаменательно его слово о «благополучии»: спокоен лишь «безродный или высокородный» — у кого происхождение вне сомнения; мучительна же доля промежуточного, лишённого опоры рождения. Так рождается его дерзновенный замысел — не покориться приговору крови, но восхитить брахманство подвигом. Замысел благороден; но, как было предречено, он ищет в одной жизни плода многих.