ते पूज्यास् ते नमस्कार्यास् ते रक्ष्याः पितरो यथा ॥
तेष्व् एव यात्रा लोकस्य भूतानाम् इव वासवे ॥
अभिचारैर् उपायैश् च दहेयुर् अपि तेजसा ॥
निःशेषं कुपिताः कुर्युर् उग्राः सत्यपराक्रमाः ॥
नान्तम् एषां प्रपश्यामि न दिशश् चाप्य् अपावृताः ॥
कुपिताः समुदीक्षन्ते दावेष्व् अग्निशिखा इव ॥
विद्यन् तेषां साहसिका गुणास् तेषाम् अतीव हि ॥
कूपा इव तृणच्छन्ना विशुद्धा द्यौर् इवापरे ॥
प्रसह्यकारिणः के चित् कार्पासमृदवो ऽपरे ॥
सन्ति चैषाम् अतिशठास् तथान्ये ऽतितपस्विनः ॥
te pūjyās te namaskāryās te rakṣyāḥ pitaro yathā ||
teṣv eva yātrā lokasya bhūtānām iva vāsave ||
abhicārair upāyaiś ca daheyur api tejasā ||
niḥśeṣaṃ kupitāḥ kuryur ugrāḥ satyaparākramāḥ ||
nāntam eṣāṃ prapaśyāmi na diśaś cāpy apāvṛtāḥ ||
kupitāḥ samudīkṣante dāveṣv agniśikhā iva ||
vidyan teṣāṃ sāhasikā guṇās teṣām atīva hi ||
kūpā iva tṛṇacchannā viśuddhā dyaur ivāpare ||
prasahyakāriṇaḥ ke cit kārpāsamṛdavo 'pare ||
santi caiṣām atiśaṭhās tathānye 'titapasvinaḥ ||
«Они чтимы, они достойны поклонения, они оберегаемы, как отцы; в них же существование мира, как существ — в Васаве. Чарами и средствами сжечь могут блеском тапаса; без остатка, разгневанные, всё обратят, грозные, чья доблесть истинна. Не вижу конца им, и стороны не закрыты для них; разгневанные взирают, как в лесных пожарах языки пламени. Есть у них дерзновенные достоинства, их чрезвычайные ведь: одни, как колодцы, травою скрытые, чистые, как небо, иные. Насильственные иные, мягкие, как хлопок, другие; есть среди них прековарные, и иные — превеликие подвижники».
3cb7e270cfc5 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 21:40:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Брахманы явлены как опора миропорядка — «в них существование мира, как в Индре у существ», — и притом как сила грозная, способная испепелить «блеском» подвижничества. Знаменательна честность перечня их природ: не идеализируя, Бхишма признаёт и кротких «как хлопок», и «прековарных», и великих подвижников. Тем драгоценнее главный довод почитания: дело не в безупречности каждого, а в том, что сословие хранителей Веды есть несущая ось дхармы. Царь чтит не личности, а самое начало священного знания, на коем держится мир.