तथा चिरोषितं चापि संप्रत्यागतम् एव च ॥
अपूर्वं चैव पूर्वं च तत् पात्रं मानम् अर्हति ॥
अप्रामाण्यं च वेदानां शास्त्राणां चातिलङ्घनम् ॥
सर्वत्र चानवस्थानम् एतन् नाशनम् आत्मनः ॥
भवेत् पण्डितमानी यो ब्राह्मणो वेदनिन्दकः ॥
आन्वीक्षिकीं तर्कविद्याम् अनुरक्तो निरर्थिकाम् ॥
हेतुवादान् ब्रुवन् सत्सु विजेताहेतुवादिकः ॥
आक्रोष्टा चातिवक्ता च ब्राह्मणानां सदैव हि ॥
सर्वाभिशङ्की मूढश् च बालः कटुकवाग् अपि ॥
बोद्धव्यस् तादृशस् तात नरश्वानं हि तं विदुः ॥
tathā ciroṣitaṃ cāpi saṃpratyāgatam eva ca ||
apūrvaṃ caiva pūrvaṃ ca tat pātraṃ mānam arhati ||
aprāmāṇyaṃ ca vedānāṃ śāstrāṇāṃ cātilaṅghanam ||
sarvatra cānavasthānam etan nāśanam ātmanaḥ ||
bhavet paṇḍitamānī yo brāhmaṇo vedanindakaḥ ||
ānvīkṣikīṃ tarkavidyām anurakto nirarthikām ||
hetuvādān bruvan satsu vijetāhetuvādikaḥ ||
ākroṣṭā cātivaktā ca brāhmaṇānāṃ sadaiva hi ||
sarvābhiśaṅkī mūḍhaś ca bālaḥ kaṭukavāg api ||
boddhavyas tādṛśas tāta naraśvānaṃ hi taṃ viduḥ ||
«Так и давно живущий, и только что пришедший, неведомый и ведомый — тот добродетельный чести достоин. Непризнание Вед, и шастр преступание, и повсюду непостоянство — это погибель себе. Был бы мнящий себя учёным кто, брахман, Веду хулящий, к логике, науке спора привержен, бесполезной, доводы изрекая средь благих, спорщик вздорно-доводный, поноситель и злоречивец брахманов всегда ведь, всех подозревающий, глупый, ребячливый, едкоречивый, — распознан да будет таковой, о дорогой: „человеком-псом“ ведь его знают».
808671742003 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 22:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Противоположность достойного — заносчивый умствователь: брахман, что, мня себя учёным, хулит Веду, пристрастен к «бесполезной науке спора» (ānvīkṣikī, голое словопрение), побивает добрых софизмами и поносит мудрых. Знаменательно прозвание ему — «человек-пёс» (nara-śvan). Осуждается не разум и не рассуждение само по себе, а гордыня, обращающая ум против святыни: «непостоянство во всём» и отрицание священного — «погибель себе». Так предостережение направлено не против мысли, а против безверного зубоскальства, точащего самые основы дхармы.