संमान्यमानाश् चैताभिः सर्वकार्याण्य् अवाप्स्यथ ॥
विदेहराजदुहिता चात्र श्लोकम् अगायत ॥
नास्ति यज्ञः स्त्रियः कश् चिन् न श्राद्धं नोपवासकम् ॥
धर्मस् तु भर्तृशुश्रूषा तया स्वर्गं जयत्य् उत ॥
पिता रक्षति कौमारे भर्ता रक्षति यौवने ॥
पुत्रास् तु स्थविरीभावे न स्त्री स्वातन्त्र्यम् अर्हति ॥
श्रिय एताः स्त्रियो नाम सत्कार्या भूतिम् इच्छता ॥
लालिता निगृहीता च स्त्री श्रीर् भवति भारत ॥
saṃmānyamānāś caitābhiḥ sarvakāryāṇy avāpsyatha ||
videharājaduhitā cātra ślokam agāyata ||
nāsti yajñaḥ striyaḥ kaś cin na śrāddhaṃ nopavāsakam ||
dharmas tu bhartṛśuśrūṣā tayā svargaṃ jayaty uta ||
pitā rakṣati kaumāre bhartā rakṣati yauvane ||
putrās tu sthavirībhāve na strī svātantryam arhati ||
śriya etāḥ striyo nāma satkāryā bhūtim icchatā ||
lālitā nigṛhītā ca strī śrīr bhavati bhārata ||
«Чтимые же ими, все цели обретёте». И Видехи-царя дочь тут шлоку пропела: «Нет жертвы у жены никакой, ни шраддхи, ни поста; дхарма же — служение мужу; им небо обретает. Отец хранит в детстве, муж хранит в юности, сыновья же в старости — не жена самостоятельности достойна». Бхишма сказал: «Шри-счастье эти жёны ведь — чтимы да будут благоденствия желающим; лелеемая и оберегаемая, жена Шри становится, о Бхарата».
fd5818a2d81d · опубликовано 20 июн. 2026 г., 22:45:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дочь Видехи возглашает, что жене не нужно особых жертв, постов и шраддх: её дхарма и путь на небо — в верном служении мужу; домашняя преданность для неё есть полнота подвига. Знаменательное для своего века слово о «непредоставлении самостоятельности» означает не унижение, а пожизненную опеку — женщина никогда не оставляется без защиты: отец, муж, сыновья. И венчает всё высшее: жена есть сама Шри, богиня счастья дома; чтимая и хранимая, она и впрямь становится Удачею. Так за уставами своего времени проступает непреходящее — благоговение пред женщиною как живым присутствием благословения в доме.