Махешвара
यस् तु शुक्लाभिजातीयः प्राणिघातविवर्जकः ॥
निक्षिप्तदण्डो निर्दण्डो न हिनस्ति कदा चन ॥
न घातयति नो हन्ति घ्नन्तं नैवानुमोदते ॥
सर्वभूतेषु सस्नेहो यथात्मनि तथापरे ॥
ईदृशः पुरुषोत्कर्षो देवि देवत्वम् अश्नुते ॥
उपपन्नान् सुखान् भोगान् उपाश्नाति मुदा युतः ॥
अथ चेन् मानुषे लोके कदा चिद् उपपद्यते ॥
तत्र दीर्घायुर् उत्पन्नः स नरः सुखम् एधते ॥
एवं दीर्घायुषां मार्गः सुवृत्तानां सुकर्मणाम् ॥
प्राणिहिंसाविमोक्षेण ब्रह्मणा समुदीरितः ॥
yas tu śuklābhijātīyaḥ prāṇighātavivarjakaḥ ||
nikṣiptadaṇḍo nirdaṇḍo na hinasti kadā cana ||
na ghātayati no hanti ghnantaṃ naivānumodate ||
sarvabhūteṣu sasneho yathātmani tathāpare ||
īdṛśaḥ puruṣotkarṣo devi devatvam aśnute ||
upapannān sukhān bhogān upāśnāti mudā yutaḥ ||
atha cen mānuṣe loke kadā cid upapadyate ||
tatra dīrghāyur utpannaḥ sa naraḥ sukham edhate ||
evaṃ dīrghāyuṣāṃ mārgaḥ suvṛttānāṃ sukarmaṇām ||
prāṇihiṃsāvimokṣeṇa brahmaṇā samudīritaḥ ||
Ануштубх · 8+8+8+8 · ×5
«Кто же светлого рождения, убийства существ избегающий, отложивший жезл, безжезленный, не вредит никогда, не велит убивать, не убивает, убивающего не одобряет, ко всем существам с любовью, как к себе, так к другому, — таковой, превосходнейший из людей, богиня, божественности достигает, доставшиеся счастливые наслаждения вкушает, радостью исполненный. Если же в человечьем мире когда-либо рождается, там долгожизненным рождённый, тот человек счастьем процветает. Так долгоживущих путь, добронравных, добродеющих, через от существ-насилия избавление Брахмою возвещён».
bb3786d2927f · опубликовано 22 июн. 2026 г., 05:55:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Противоположный плод — у ненасилия. Знаменательна полнота воздержания от вреда: «не убивать, не велеть убивать, и убивающего не одобрять» — чистота во всех трёх причастностях к злу, увенчанная любовью «ко всем существам, как к себе самому». Таковой «превосходнейший из людей достигает божественности», а рождаясь человеком — долголетен и благоденствует. И заключение возводит всё к единому корню: «путь долгоживущих, добронравных, добродеющих возвещён Брахмою через избавление от насилия к существам (prāṇihiṃsā-vimokṣa)». В свете преданности здесь сердцевина ответа на загадку неравенства: высший источник долгой жизни, красоты и счастья — здесь и за гробом — есть ahiṃsā, любовь ко всякой твари как к себе. Сострадание — корень всякого благословения; и кто хранит чужую жизнь, тому хранится и продлевается жизнь собственная.