उमोवाच
सावद्यं किं नु वै कर्म निरवद्यं तथैव च ॥
श्रेयः कुर्वन्न् अवाप्नोति मानवो देवसत्तम ॥
महेश्वर उवाच
श्रेयांसं मार्गम् आतिष्ठन् सदा यः पृच्छते द्विजान् ॥
धर्मान्वेषी गुणाकाङ्क्षी स स्वर्गं समुपाश्नुते ॥
यदि मानुषतां देवि कदा चित् स निगच्छति ॥
मेधावी धारणायुक्तः प्राज्ञस् तत्राभिजायते ॥
एष देवि सतां धर्मो मन्तव्यो भूतिकारकः ॥
नृणां हितार्थाय तव मया वै समुदाहृतः ॥
umovāca
sāvadyaṃ kiṃ nu vai karma niravadyaṃ tathaiva ca ||
śreyaḥ kurvann avāpnoti mānavo devasattama ||
maheśvara uvāca
śreyāṃsaṃ mārgam ātiṣṭhan sadā yaḥ pṛcchate dvijān ||
dharmānveṣī guṇākāṅkṣī sa svargaṃ samupāśnute ||
yadi mānuṣatāṃ devi kadā cit sa nigacchati ||
medhāvī dhāraṇāyuktaḥ prājñas tatrābhijāyate ||
eṣa devi satāṃ dharmo mantavyo bhūtikārakaḥ ||
nṛṇāṃ hitārthāya tava mayā vai samudāhṛtaḥ ||
Ума сказала: «Порицаемое какое же деяние, непорицаемое также, лучшее творя, обретает человек, о лучший из богов?» Махешвара сказал: «Лучшего пути держащийся, всегда кто вопрошает дваждырождённых, дхарму ищущий, достоинств жаждущий, — он неба достигает. Если к человечеству, богиня, когда-либо он идёт, разумным, памятью наделённым, мудрым там рождается. Это, богиня, добрых дхарма, да помыслится, благо-творящая, людей ради блага, тебе мною возвещена».
89fbfbd1e597 · опубликовано 22 июн. 2026 г., 06:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
На вопрос, что́ порицаемо и что непорочно и каким благим деянием человек преуспевает, Махешвара указывает простой и доступный путь: «держащийся лучшего пути, всегда вопрошающий дваждырождённых, ищущий дхармы и жаждущий добродетели — достигает неба», а рождаясь человеком, «бывает разумным, памятливым, мудрым». Знаменательно, что вершина благоразумия — не самоуверенность, а смиренное вопрошание сведущих и искреннее искание блага. В свете преданности здесь урок: мудрость рождается из жажды учиться доброму и из готовности спрашивать у знающих; кто непрестанно ищет дхармы и совета праведных, тот и здесь обретёт разумение, и за гробом — небо. Само желание узнать лучшее уже есть начало восхождения.