भीष्म उवाच
एवं सर्वाः सरिच्छ्रेष्ठाः पृष्टाः पुण्यतमाः शिवाः ॥
ततो देवनदी गङ्गा नियुक्ता प्रतिपूज्य ताम् ॥
बह्वीभिर् बुद्धिभिः स्फीता स्त्रीधर्मज्ञा शुचिस्मिता ॥
शैलराजसुतां देवीं पुण्या पापापहां शिवाम् ॥
बुद्ध्या विनयसंपन्ना सर्वज्ञानविशारदा ॥
सस्मितं बहुबुद्ध्याढ्या गङ्गा वचनम् अब्रवीत् ॥
धन्याः स्मो ऽनुगृहीताः स्मो देवि धर्मपरायणा ॥
या त्वं सर्वजगन्मान्या नदीर् मानयसे ऽनघे ॥
प्रभवन् पृच्छते यो हि संमानयति वा पुनः ॥
नूनं जनम् अदुष्टात्मा पण्डिताख्यां स गच्छति ॥
ज्ञानविज्ञानसंपन्नान् ऊहापोहविशारदान् ॥
प्रवक्तॄन् पृच्छते यो ऽन्यान् स वै ना पदम् अर्च्छति ॥
अन्यथा बहुबुद्ध्याढ्यो वाक्यं वदति संसदि ॥
अन्यथैव ह्य् अहंमानी दुर्बलं वदते वचः ॥
दिव्यज्ञाने दिवि श्रेष्ठे दिव्यपुण्ये सदोत्थिते ॥
त्वम् एवार्हसि नो देवि स्त्रीधर्मम् अनुशासितुम् ॥
bhīṣma uvāca
evaṃ sarvāḥ saricchreṣṭhāḥ pṛṣṭāḥ puṇyatamāḥ śivāḥ ||
tato devanadī gaṅgā niyuktā pratipūjya tām ||
bahvībhir buddhibhiḥ sphītā strīdharmajñā śucismitā ||
śailarājasutāṃ devīṃ puṇyā pāpāpahāṃ śivām ||
buddhyā vinayasaṃpannā sarvajñānaviśāradā ||
sasmitaṃ bahubuddhyāḍhyā gaṅgā vacanam abravīt ||
dhanyāḥ smo 'nugṛhītāḥ smo devi dharmaparāyaṇā ||
yā tvaṃ sarvajaganmānyā nadīr mānayase 'naghe ||
prabhavan pṛcchate yo hi saṃmānayati vā punaḥ ||
nūnaṃ janam aduṣṭātmā paṇḍitākhyāṃ sa gacchati ||
jñānavijñānasaṃpannān ūhāpohaviśāradān ||
pravaktṝn pṛcchate yo 'nyān sa vai nā padam arcchati ||
anyathā bahubuddhyāḍhyo vākyaṃ vadati saṃsadi ||
anyathaiva hy ahaṃmānī durbalaṃ vadate vacaḥ ||
divyajñāne divi śreṣṭhe divyapuṇye sadotthite ||
tvam evārhasi no devi strīdharmam anuśāsitum ||
Бхишма сказал: «Так все рек лучшие спрошены, святейшие, благие; тогда бого-река Ганга, назначенная, почтив её, многими разумениями богатая, жён-дхарму знающая, светло-улыбчивая, — Царя-гор дочь, богиню, святая, грех-уносящую, благую, разумом, смирением наделённая, во всяком знании искусная, с улыбкою, многоразумная, Ганга слово сказала: „Блаженны мы, облагодетельствованы мы, богиня, дхарме преданная, что ты, всем миром чтимая, реки почитаешь, о безгрешная. Могущественный спрашивает кто или почитает других, — верно, человек, незлой душою, «мудреца» имя обретает. Знанием-ведением наделённых, в рассуждении-различении искусных вещателей вопрошает кто иных, — он истинно высокого положения достигает. Иначе многоразумный речь говорит в собрании, иначе же самомнящий слабое говорит слово. (О ты,) в дивном знании, на небе высшая, дивно-святая, всегда вознесённая, — ты лишь изволь нам, богиня, жён-дхарму преподать“».
46a0342550ff · опубликовано 22 июн. 2026 г., 06:05:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Реки-богини, спрошенные, передают слово Ганге — «грех-уносящей, наделённой разумом и смирением, искусной во всяком знании». И Ганга, вместо того чтобы наставлять, с улыбкою прославляет смирение самой Умы: «блаженны мы, что ты, чтимая всем миром, чтишь (простые) реки». Знаменательно её речение: «могучий, который всё же вопрошает и почитает других, обретает имя мудреца и достигает высоты; самомнящий же, при всём многознании, изрекает лишь слабое слово». И она смиренно возвращает наставление Уме: «ты одна, высшая в дивном знании, изволь преподать нам женскую дхарму». В свете преданности здесь дивная взаимность смирения: святые чтут друг друга, и каждый умаляет себя пред другим. Истинная мудрость узнаётся по смирению, гордыня же — по бессилию слова; и величайшая из богинь являет себя кротчайшей.