वैशंपायन उवाच
ततो युधिष्ठिरो राजा देवैः सर्षिमरुद्गणैः ॥
पूज्यमानो ययौ तत्र यत्र ते कुरुपुंगवाः ॥
ददर्श तत्र गोविन्दं ब्राह्मेण वपुषान्वितम् ॥
तेनैव दृष्टपूर्वेण सादृश्येनोपसूचितम् ॥
दीप्यमानं स्ववपुषा दिव्यैर् अस्त्रैर् उपस्थितम् ॥
चक्रप्रभृतिभिर् घोरैर् दिव्यैः पुरुषविग्रहैः ॥
उपास्यमानं वीरेण फल्गुनेन सुवर्चसा ॥
अपरस्मिन्न् अथोद्देशे कर्णं शस्त्रभृतां वरम् ॥
द्वादशादित्यसहितं ददर्श कुरुनन्दनः ॥
अथापरस्मिन्न् उद्देशे मरुद्गणवृतं प्रभुम् ॥
भीमसेनम् अथापश्यत् तेनैव वपुषान्वितम् ॥
अश्विनोस् तु तथा स्थाने दीप्यमानौ स्वतेजसा ॥
नकुलं सहदेवं च ददर्श कुरुनन्दनः ॥
तथा ददर्श पाञ्चालीं कमलोत्पलमालिनीम् ॥
वपुषा स्वर्गम् आक्रम्य तिष्ठन्तीम् अर्कवर्चसम् ॥
अथैनां सहसा राजा प्रष्टुम् ऐच्छद् युधिष्ठिरः ॥
ततो ऽस्य भगवान् इन्द्रः कथयाम् आस देवराट् ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
tato yudhiṣṭhiro rājā devaiḥ sarṣimarudgaṇaiḥ ||
pūjyamāno yayau tatra yatra te kurupuṃgavāḥ ||
dadarśa tatra govindaṃ brāhmeṇa vapuṣānvitam ||
tenaiva dṛṣṭapūrveṇa sādṛśyenopasūcitam ||
dīpyamānaṃ svavapuṣā divyair astrair upasthitam ||
cakraprabhṛtibhir ghorair divyaiḥ puruṣavigrahaiḥ ||
upāsyamānaṃ vīreṇa phalgunena suvarcasā ||
aparasminn athoddeśe karṇaṃ śastrabhṛtāṃ varam ||
dvādaśādityasahitaṃ dadarśa kurunandanaḥ ||
athāparasminn uddeśe marudgaṇavṛtaṃ prabhum ||
bhīmasenam athāpaśyat tenaiva vapuṣānvitam ||
aśvinos tu tathā sthāne dīpyamānau svatejasā ||
nakulaṃ sahadevaṃ ca dadarśa kurunandanaḥ ||
tathā dadarśa pāñcālīṃ kamalotpalamālinīm ||
vapuṣā svargam ākramya tiṣṭhantīm arkavarcasam ||
athaināṃ sahasā rājā praṣṭum aicchad yudhiṣṭhiraḥ ||
tato 'sya bhagavān indraḥ kathayām āsa devarāṭ ||
Затем царь Юдхиштхира, почитаемый богами, риши и сонмами Марутов, пошёл туда, где были эти быки рода Куру. Там он увидел Говинду, наделённого брахмическим телом, обозначенного тем самым сходством, которое он видел прежде; сияющего собственным телом, окружённого божественными оружиями — диском и прочими, грозными, божественными, в человеческих обликах; почитаемого героем Пхалгуной, сияющим светом. В другом месте сын Куру увидел Карну, лучшего из носящих оружие, вместе с двенадцатью Адитьями. Потом в другом месте он увидел владыку Бхимасену, окружённого сонмами Марутов, наделённого тем же телом. В месте Ашвинов, сияющих собственной силой, сын Куру увидел Накулу и Сахадеву. Также он увидел Панчали, украшенную венком из лотосов и синих лотосов, своим телом охватившую небо и стоящую с солнечным блеском. Тогда царь Юдхиштхира внезапно захотел спросить о ней; и Бхагаван Индра, царь богов, рассказал ему.
47b1244c6b81 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 15:51:55 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
После испытаний Юдхиштхира видит уже не тела скорби, а истинные небесные соответствия героев. Кришна сияет в брахмическом облике, Арджуна служит Ему, Карна соединён с солнечной славой, Бхима с Марутами, близнецы с Ашвинами, Драупади раскрывается как небесная Шри. Земная история оказывается отражением божественных связей. Стихи учат, что личность не исчерпывается земной ролью: за каждым служением стоит более глубокая духовная принадлежность.