गृणन्तः परमं ब्रह्म जगच्चक्षुः समौजसः ॥ धर्म्मशास्त्रार्थतत्त्वज्ञास्तेपुर्नैमिषकानने
यज्ञैर्यज्ञपतिं केचिज्ज्ञानैर्ज्ञानात्मकं परे ॥ केचिच्च परया भक्त्या नारायणमपूजयन्
एकदा ते महात्मानः समाजं चक्रुरुतमाः ॥ धर्मार्थकाममोक्षाणामुपायाञ्ज्ञातुमिच्छवः
षङ्विंशतिसहस्त्राणि मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम् ॥ तेषां शिष्यप्रशिष्याणां संख्या वक्तुं न शक्यते
मुनयो भावितात्मानो मिलितास्ते महौजसः ॥ लोकानुग्रहकर्तारो वीतरागा विमत्सराः
कानि क्षेत्राणि पुण्यानि कानि तीर्थानि भूतले ॥ कथं वा प्राप्यते मुक्तिर्नृणां तापार्तचेतसाम्
कथं हरौ मनुष्याणां भक्तिरव्यभिचारिणी ॥ केन सिध्येत च फलं कर्मणस्त्रिविधात्मनः
gṛṇantaḥ paramaṃ brahma jagaccakṣuḥ samaujasaḥ || dharmmaśāstrārthatattvajñāstepurnaimiṣakānane
yajñairyajñapatiṃ kecijjñānairjñānātmakaṃ pare || kecicca parayā bhaktyā nārāyaṇamapūjayan
ekadā te mahātmānaḥ samājaṃ cakrurutamāḥ || dharmārthakāmamokṣāṇāmupāyāñjñātumicchavaḥ
ṣaṅviṃśatisahastrāṇi munīnāmūrddhvaretasām || teṣāṃ śiṣyapraśiṣyāṇāṃ saṃkhyā vaktuṃ na śakyate
munayo bhāvitātmāno militāste mahaujasaḥ || lokānugrahakartāro vītarāgā vimatsarāḥ
kāni kṣetrāṇi puṇyāni kāni tīrthāni bhūtale || kathaṃ vā prāpyate muktirnṛṇāṃ tāpārtacetasām
kathaṃ harau manuṣyāṇāṃ bhaktiravyabhicāriṇī || kena sidhyeta ca phalaṃ karmaṇastrividhātmanaḥ
Воспевающие высший Брахман, око мира, равные силой, суть законоучений знающие, подвизались они в лесу Наймиша. Жертвами — владыку жертв, иные знанием — того, чья суть знание, а иные высшей преданностью Нараяну почитали. Однажды те великие духом, наилучшие, устроили собрание, желая узнать средства закона, пользы, желания и освобождения. Двадцать шесть тысяч мудрецов, семя вверх обративших; число их учеников и учеников учеников назвать невозможно. Мудрецы с очищенной душою, сошедшиеся, великие силой, благо мирам творящие, без страсти, без злобы: «Какие поля святы, какие тиртхи на лице земли? И как обретается освобождение людей, чьё сердце палимо жаром? Как у людей — неуклонная преданность к Хари? Чем исполнится плод трёхвидного дела?»
385b67654bfa · опубликовано 4 сент. 2026 г., 20:05:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Три пути названы без спора о старшинстве: одни чтут жертвой, другие знанием, третьи преданностью. Собрание составлено из несогласных, и это не помеха.
Вопрос задан о людях, «чьё сердце палимо жаром». Спрашивают не о себе — подвижники хлопочут о тех, кому тяжело.
Число учеников назвать невозможно, а число учителей — двадцать шесть тысяч. Такая точность в одном и такая приблизительность в другом выдают, что считали по головам только тех, кто пришёл.