Sanaka
वेदग्रहणपर्यंतं शुश्रूषानियतो गुरोः ॥ अनुज्ञातस्ततस्तेन कुर्यादग्निपरिग्रहम्
वेदाश्च धर्मशास्त्राणि वेदाङ्गान्यपि च द्विजः ॥ अधीत्य गुरवे दत्त्वा दक्षिणां संविशेद्वृहम्
रुपलावण्यसंपन्नां सगुणां सुकुलोद्भवाम् ॥ द्विजः समुद्वहेत्कन्यां सुशीलां धर्म चारिणीम्
मातृतः पंचमीं धीमान्पितृतः सप्तमीं तथा ॥ द्विजः समुद्वहेत्कन्यथा गुरुतल्पराः
रोगिणीं चैव वृत्ताक्षीं सरोगकुलसंभवाम् ॥ अतिकेशाममकेशां च वाचालां नोद्वहेद्वुधः
कोपानां वामनां चैव दीर्घदेहां विरुपिणीम् ॥ न्यानाधिकाङ्गीमुन्मत्तां पिशुनां नोद्वहेद् बुधः
स्थूलगुल्फां दीर्घजंघां तथैव पुरुषाकृतिम् ॥ श्मश्रुव्यंजनसंयुक्तां कुब्जां चैवाद्वहेन्न च
वृथाहास्यमुखीं चैव सदान्यगृह वासिनीम् ॥ विवादशीलां भ्रमितां निष्ठुरां नोद्वहेद्रुधः
vedagrahaṇaparyaṃtaṃ śuśrūṣāniyato guroḥ || anujñātastatastena kuryādagniparigraham
vedāśca dharmaśāstrāṇi vedāṅgānyapi ca dvijaḥ || adhītya gurave dattvā dakṣiṇāṃ saṃviśedvṛham
rupalāvaṇyasaṃpannāṃ saguṇāṃ sukulodbhavām || dvijaḥ samudvahetkanyāṃ suśīlāṃ dharma cāriṇīm
mātṛtaḥ paṃcamīṃ dhīmānpitṛtaḥ saptamīṃ tathā || dvijaḥ samudvahetkanyathā gurutalparāḥ
rogiṇīṃ caiva vṛttākṣīṃ sarogakulasaṃbhavām || atikeśāmamakeśāṃ ca vācālāṃ nodvahedvudhaḥ
kopānāṃ vāmanāṃ caiva dīrghadehāṃ virupiṇīm || nyānādhikāṅgīmunmattāṃ piśunāṃ nodvahed budhaḥ
sthūlagulphāṃ dīrghajaṃghāṃ tathaiva puruṣākṛtim || śmaśruvyaṃjanasaṃyuktāṃ kubjāṃ caivādvahenna ca
vṛthāhāsyamukhīṃ caiva sadānyagṛha vāsinīm || vivādaśīlāṃ bhramitāṃ niṣṭhurāṃ nodvahedrudhaḥ
Санака: «До усвоения Веды сдержанный в служении наставнику, затем им дозволенный, да творит он принятие огней. Изучив Веды, дхарма-шастры и веданги и дав наставнику плату, дваждырождённый да войдёт в дом. Наделённую красотою и прелестью, с достоинствами, происшедшую из хорошего рода, благонравную, следующую дхарме девицу да возьмёт в жёны дваждырождённый. Пятую по матери и седьмую по отцу да возьмёт в жёны разумный дваждырождённый; иначе — осквернившие ложе наставника. Больную, с круглыми глазами, происшедшую из больного рода, сверх меры волосатую и безволосую, болтливую да не берёт в жёны мудрый. Гневливую, карлицу, долгую телом, безобразную, с недостающими или лишними членами, безумную, клеветницу да не берёт в жёны мудрый. С толстыми лодыжками, с долгими голенями, мужского облика, с признаками бороды, горбатую да не берёт в жёны. С без причины смеющимся лицом, всегда живущую в чужом доме, склонную к спору, блуждающую, жестокую да не берёт в жёны мудрый».
51bda86b9607 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 23:35:10 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начинается перечень девиц, которых велено не брать в жёны, и половина примет — про внешность: рост, лодыжки, волосы, форма глаз. Так человека судили по телу, которого он себе не выбирал; это низко, и текст здесь говорит о страхах составителей, а не о достоинстве женщин.
Встречного перечня — каких женихов не брать — в главе нет. Требования оказались односторонними.
Запрет на близкое родство — пятая по матери, седьмая по отцу — единственное в списке, за чем стоит наблюдение, а не брезгливость.