«...обняв правою рукою, в левой держащую тамбулу, сидящую на колене Подателя богатств Махалакшми да почтит. На западе — Мадану, держащего стрелу, петлю, стрекало и лук, красного, как джапа, в красных уборах, да чтит; и Рати, правою рукою обнявшую супруга, левою держащую кувшинку, сидящую на колене возлюбленного, да почтит как должно. В углу Ишаны да чтит как должно владыку препятствий с милою: держащего стрекало и петлю, прекрасного, с прекрасным телом и перстами, богатого черепом, полным мёда, одетого сторонами света, в водоёме держащего чашу, сверкающую струящимися самоцветами; и Пушти — обликом подобную синдуру, с необузданным хмельным томлением, держащую красную кувшинку, другою рукою касающуюся знамени, обнимающую милого, алую, одетую сторонами света, — да чтит. В околоплоднике должны быть чтимы два сокровища, затем по бокам шестиугольника. Члены — на тычинках; их после на лепестках да чтит: Анангакусума, после вторая Анангамекхала, Анангагамана, так же Анангамаданатура, Бхуванапала, Гаганавега — шестая, и затем далее Шашилекха и Гаганалекха, — и так восемь сил, держащих меч и щит, тёмных; и матери должны быть чтимы. Вне лотоса должны быть чтимы силы-прислужницы: первая — Анангадвая, Анангамадана, затем Маданатура, Бхаванавега, затем Бхуванапалика, да будет Сарвашишира, Анангаведана, Анангамекхала, — держащие руками-лотосами чашу, пальмовое опахало, тамбулу, сияющий зонт, опахала, ткань и цветок. Сияющих всеми уборами хранителей миров вовне да чтит, и вне того ваджру с прочими; так да почтит богиню.