«Пранава, «шанти», «аруна» и «крия», луною украшенные, «багаламукхи сарва» в конце, с «индхикою» и «ахладини», «пита» с «аджарою», «пратиштха», снова с долгим «уда» соединённая, «вачам», «мукхам», слово с «стамбхая» в конце, слово «джихва» да произнесёт, и «килая» — так, «буддхим», с «винашая» в конце, своё семя, «тара», прекрасная огня, — названа мантра Багалы. Риши же Нарада, размер брихати, божество Багаламукхи; слогами по числу глаз, стрел, девятки, пятёрки и сторон устроив члены, да созерцает затем в жёлтых одеждах, на золотом сиденье стоящую, златоцветную Стамбхини, с луною на челе, держащую руками палицу, петлю, ваджру и язык. Так созерцав, да шепчет сто тысяч и десять тысяч да возливает цветами, рождёнными от чампаки; на подножии Балы да чтит её сандалом, алоэ, камфарою и прочим, и ради почитания да начертит янтру. В треугольнике, шести-, восьми- и шестнадцатиугольнике да чтит её: Мангала, Стамбхини, Джримбхини, Мохини, Вашья, Чала, Балака, Бхудхара, зовомая Калмашею, Дхатри, Калана, Калакаршини, Бхрамика, Мандага, Бхогастха и Бхавика — шестнадцатая считается. В четырёх сторонах земляного дома, в восточной и прочих, да чтит по порядку Ганешу, Батуку, йогинь, Кшетрапалаку и Индру с прочими, затем вовне, со своими оружиями. Так, когда мантра успешна, знаток мантр останавливает божеств и прочих. В жёлтых одеждах на сиденье сидящий, в жёлтом венке и умащении...»