Sanātana
अस्यां समर्च्य सवितुः प्रतिमां तु हैमीं हैमाश्वयुक्तरथगां तु ददेत्सहेभाम् ॥ यो भावभक्तिसहितः स गतो हि लोकं शम्भोः स मोदत इहापि च भुक्तभोगः
भास्करी सप्तमी चेयं कोटिभास्वद्ग्रहोपमा ॥ अरुणोदयवेलायामस्यां स्नानं विधीयते
अर्कस्य च बदर्याश्च सप्त सप्त दलानि वै ॥ निधाय शिरसि स्नायात्सप्तजन्माघशांतये
पुत्रप्रदं व्रतं चात्र प्राहादित्यः स्वयं प्रभुः ॥ यो माघसितप्तम्यां पूजयेन्मां विधानतः
तस्याहं पुत्रतां यास्ये स्वांशेन भृशतोषितः ॥ तस्माज्जितेंद्रियो भूत्वा समुपोष्य दिवानिशम्
पूजयेदपरे चाह्नि होमं कृत्वा द्विजां स्ततः ॥ दध्योदनेन पयसा पायसेन च भोजयेत्
अनेन विधिना यस् कुरुते पुत्रसप्तमीः ॥ लभते स तु सत्पुत्रं चिरायुषमनामयम्
तपस्यशुक्लसप्तम्यां व्रतमर्कपुटं चरेत्॥ अर्कपत्रैर्यजेदर्कमर्कपत्राणि चाश्नुयात्
अर्कनाम जपेच्छश्वदित्थं चार्कपुटव्रतम् ॥ धनदं पुत्रदं चैतत्सर्वपापप्रणाशनम्
त्रिवर्गदामिति प्राहुः केचिदेतद्वतं द्विज ॥ यज्ञव्रतं तथाप्यन्ये विधिवद्धोमकर्मणा
सर्वासु सर्वमासेषु सप्तमीषु द्विजोत्तमः ॥ भास्कराराधनं प्रोक्तं सर्वकामिकमित्यलम्
asyāṃ samarcya savituḥ pratimāṃ tu haimīṃ haimāśvayuktarathagāṃ tu dadetsahebhām || yo bhāvabhaktisahitaḥ sa gato hi lokaṃ śambhoḥ sa modata ihāpi ca bhuktabhogaḥ
bhāskarī saptamī ceyaṃ koṭibhāsvadgrahopamā || aruṇodayavelāyāmasyāṃ snānaṃ vidhīyate
arkasya ca badaryāśca sapta sapta dalāni vai || nidhāya śirasi snāyātsaptajanmāghaśāṃtaye
putrapradaṃ vrataṃ cātra prāhādityaḥ svayaṃ prabhuḥ || yo māghasitaptamyāṃ pūjayenmāṃ vidhānataḥ
tasyāhaṃ putratāṃ yāsye svāṃśena bhṛśatoṣitaḥ || tasmājjiteṃdriyo bhūtvā samupoṣya divāniśam
pūjayedapare cāhni homaṃ kṛtvā dvijāṃ stataḥ || dadhyodanena payasā pāyasena ca bhojayet
anena vidhinā yas kurute putrasaptamīḥ || labhate sa tu satputraṃ cirāyuṣamanāmayam
tapasyaśuklasaptamyāṃ vratamarkapuṭaṃ caret|| arkapatrairyajedarkamarkapatrāṇi cāśnuyāt
arkanāma japecchaśvaditthaṃ cārkapuṭavratam || dhanadaṃ putradaṃ caitatsarvapāpapraṇāśanam
trivargadāmiti prāhuḥ kecidetadvataṃ dvija || yajñavrataṃ tathāpyanye vidhivaddhomakarmaṇā
sarvāsu sarvamāseṣu saptamīṣu dvijottamaḥ || bhāskarārādhanaṃ proktaṃ sarvakāmikamityalam
«В неё, почтив золотое изваяние Савитара на колеснице с золотыми конями, пусть даст его со слоном тот, кто с чувством и преданностью: он, ушедший в мир Шамбху, радуется — и здесь, насладившийся усладами. И эта Бхаскари-саптами подобна мириаду сияющих светил: в час рассвета в неё предписывается омовение. Положив на голову по семь листьев арки и бадари, пусть омоется ради усмирения греха семи рождений. И здесь сам владыка Адитья изрёк обет, дающий сына: «Кто в светлую саптами магхи почтит меня по уставу, у того я, весьма обрадованный, приму сыновство своею частью». Потому, став обуздавшим чувства и постившись день и ночь, пусть почитает; а на следующий день, совершив хому, пусть накормит дваждырождённых простоквашей с рисом, молоком и молочной кашей. Кто этим уставом совершает Сыновние саптами, тот обретает доброго сына, долгоживущего и здорового. В светлую саптами тапасьи пусть совершает обет «свёрток арки»: листьями арки пусть почтит Арку и листья арки пусть съест, и пусть непрестанно повторяет имя Арки; таков обет «свёрток арки», дающий богатство и сына и истребляющий всякий грех. Некоторые называют этот обет «дающим три цели», о дваждырождённый, другие же — обетом жертвы, по уставу, действием хомы. Во всех саптами, во всех месяцах, о лучший из дваждырождённых, изложено почитание Бхаскары, всежеланное, — и довольно».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne caturthapāde dvādaśamāsasthitasaptamīvratanirūpaṇaṃ nāma ṣoḍaśādhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
19a31ad1ab10 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 21:50:07 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Солнце обещает здесь странное: «у того я приму сыновство своею частью». Не даст сына, а придёт сам, частью себя; из всех обещаний этой пады это единственное, где бог сулит не подарок, а собственное рождение в чужом доме.
Обряд рассвета сделан телесно: по семь листьев арки и бадари кладут себе на голову и с ними входят в воду. Грех семи рождений смывают семью и семью листьями — счёт листьев отвечает счёту жизней.
Закрывается глава спором о названии, который никто не решает: одни зовут этот обет «дающим три цели», другие — обетом жертвы. Составитель приводит оба мнения и переходит к итогу: во всякую саптами всякого месяца чтится одно Солнце, «и довольно».