Sanātana
आश्विने शुक्लदशमी विजया सा प्रकीर्तिता ॥ चतुर्गोमयपिंडानि प्रातर्न्यस्य गृहांगणे
चक्रवालस्वरूपेण तन्मध्ये रामलक्ष्मणौ ॥ तथा भरतशत्रुघ्नौ पूजयेच्चतुरोऽपि हि
सपिधानासु पात्रीषु गोमयीषु चतसृष्ट ॥ किन्नं धान्यं सरौप्यं तु धृत्वा धौतांशुकावृतम्
पितृमातृभ्रातृपुत्रजाया भृत्यसमन्वितम् ॥ संपूज्यं गन्धपुष्पाद्यैर्नैवेद्यैश्च विधानतः
नमस्कृत्याथ भुंजीत द्विजान्संभोज्य पूजितान् ॥ एवं कृत्वा विधानं तु नरो वर्षं सुरवान्वितः
धनधान्यसमृद्धश्च निश्चितं जायते द्विज ॥ अथापाराह्णसमये नवम्यां संनिमंत्रिताम्
पूर्वदिक्षु शमीं विप्र गत्वा तन्मूलजां मृदम् ॥ गृहीत्वा स्वगृहं प्राप्य गीतवादित्रनिःस्वनैः
संपूज्य तां विधानेन सज्जीकृत्य स्वकं बलम् ॥ निर्गत्य पूर्वद्वारेण ग्रामाद्ब्रहिरनाकुलः
ततः शत्रुप्रतिकृतिं निर्मितां पत्रकादिभिः ॥ मनसा कल्पितां वापि स्वर्णं पुंरवंशरेण वै
विध्येदिति भृशं प्रीतः प्राप्नुयात्स्वगृहं निशि ॥ एवं कृतविधिर्वापि गच्छेद्वा शत्रुनिग्रहे
एषैवं दशमी विप्र विधिनाऽऽचरिता सदा ॥ धनं जयं सुतान् गाश्च गजाश्वं वाप्यजाविकम्
āśvine śukladaśamī vijayā sā prakīrtitā || caturgomayapiṃḍāni prātarnyasya gṛhāṃgaṇe
cakravālasvarūpeṇa tanmadhye rāmalakṣmaṇau || tathā bharataśatrughnau pūjayeccaturo'pi hi
sapidhānāsu pātrīṣu gomayīṣu catasṛṣṭa || kinnaṃ dhānyaṃ saraupyaṃ tu dhṛtvā dhautāṃśukāvṛtam
pitṛmātṛbhrātṛputrajāyā bhṛtyasamanvitam || saṃpūjyaṃ gandhapuṣpādyairnaivedyaiśca vidhānataḥ
namaskṛtyātha bhuṃjīta dvijānsaṃbhojya pūjitān || evaṃ kṛtvā vidhānaṃ tu naro varṣaṃ suravānvitaḥ
dhanadhānyasamṛddhaśca niścitaṃ jāyate dvija || athāpārāhṇasamaye navamyāṃ saṃnimaṃtritām
pūrvadikṣu śamīṃ vipra gatvā tanmūlajāṃ mṛdam || gṛhītvā svagṛhaṃ prāpya gītavāditraniḥsvanaiḥ
saṃpūjya tāṃ vidhānena sajjīkṛtya svakaṃ balam || nirgatya pūrvadvāreṇa grāmādbrahiranākulaḥ
tataḥ śatrupratikṛtiṃ nirmitāṃ patrakādibhiḥ || manasā kalpitāṃ vāpi svarṇaṃ puṃravaṃśareṇa vai
vidhyediti bhṛśaṃ prītaḥ prāpnuyātsvagṛhaṃ niśi || evaṃ kṛtavidhirvāpi gacchedvā śatrunigrahe
eṣaivaṃ daśamī vipra vidhinā''caritā sadā || dhanaṃ jayaṃ sutān gāśca gajāśvaṃ vāpyajāvikam
«В ашвине светлая дашами названа Виджаей. Утром положив во дворе дома четыре комка коровьего навоза в виде круга, пусть почтит в середине его Раму и Лакшману, а также Бхарату и Шатругхну — всех четверых. В четырёх сосудах из коровьего навоза, с крышками, положив снедь и зерно с серебром, покрытое чистою тканью, должно почтить по уставу — с отцом, матерью, братом, сыном, женою и слугами вместе, — благовониями, цветами и подношениями. Поклонившись затем и накормив почтённых дваждырождённых, пусть вкусит. Так совершив устав, человек год бывает с богами и несомненно изобилен богатством и зерном, о дваждырождённый. Затем, в послеполуденное время в навами, придя к приглашённой шами в восточной стороне, о брахман, и взяв землю у корня её, придя в свой дом со звуками пения и музыки, почтив её по уставу и изготовив своё войско, выйдя восточными вратами за селение, невозмутимый, — пусть затем пронзит тростниковою стрелой изображение врага, сделанное из листьев и прочего или воображённое умом, и золото; и, весьма довольный, пусть достигнет ночью своего дома. Так совершивший устав или же пусть идёт на подавление врага. Эта дашами, о брахман, соблюдаемая по уставу, всегда даёт богатство, победу, сынов и коров, слонов и коней или коз и овец…»
ab6a67f2f6b9 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 22:14:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Четверых братьев ставят в круг из коровьего навоза посреди собственного двора, и почитают их всею семьёй — с отцом, матерью, братом, сыном, женою и слугами. Ни храма, ни жреца; тот же двор, тот же дом, и четыре брата в середине как образец того, чем должна быть семья.
Войско снаряжают и выходят из селения восточными вратами, а врага пронзают тростниковой стрелой — и врагом может быть просто чучело из листьев или «воображённое умом». Битва совершается вся целиком в обряде; настоящего похода при этом не требуется, хотя тут же дозволено и пойти.
Землю для всего этого берут у корня дерева шами, к которому накануне ходили «приглашать» его. С деревом сперва уговариваются, потом за ним приходят с музыкой; поход начинается не с оружия, а с приглашения.