«В полнолуние же ашадхи излагается обет коровьего лотоса: четырёхрукого, великотелого, сияющего блеском, равным золоту, украшенного раковиной, диском, палицей, лотосом, Рамой и Гарудой, почитаемого муни, богами, якшами, гандхарвами и киннарами, — такового Хари, омывшись там, пусть почтит гимном Пуруша-сукты, благовониями и прочими принадлежностями. Наставника пусть ублаготворит тканями и украшениями с любящим сердцем, и других брахманов накормит сладкими яствами по силам. Так совершив обет, о брахман, по милости супруга Камалы обретает здешние и тамошние блага — здесь нет сомнения. И обет кукушки изложен здесь; излагается его устав: начав обет в полнолуние, пусть омывается во внешней воде до полнолуния месяца шраваны. Кукушку, имеющую образ Гаури, златокрылую, с очами-самоцветами, с кораллом уст-лотоса, мускусного цвета, родившуюся в лесу Нандане, сидящую на манговом и чампаковом дереве, звучащую нежною песнью, — пусть созерцает как богиню Парвати, носящую облик кукушки, и ежедневно почитает её, написанную красками на полотне, благовониями и прочим. Затем, в конце обета, золотую или из сезамовой муки, о брахман, пусть даст брахману с мантрой, с преданностью, с золотою дакшиной: «Богиня, родившаяся в Чайтраратхе, о кукушка, Харе любезная, почтённая и данная брахману, — будь творящей всякое довольство». Затем пусть накормит брахмана и тридцать замужних благополучных женщин или одну, дав по силам дакшину тканями и прочим, поклонившись, пусть отпустит их. Так, женщина, которая совершает наилучший обет кукушки, да обретёт довольство и счастье в семи рождениях, о Нарада».