अगस्त्य उवाच
शृणु राम पुरावृत्तं पुरा त्रेतायुगे महत् । द्वापरे समनुप्राप्ते वने यद्दृष्टवानहम्
आश्चर्यं सुमहाबाहो निबोध रघुनंदन । पुरा त्रेतायुगे ह्यासीदरण्यं बहुविस्तरम्
समंताद्योजनशतं मृगव्याघ्रविवर्जितम् । तस्मिन्निष्पुरुषेऽरण्ये चिकीर्षुस्तप उत्तमम्
अहमाक्रमितुं सौम्य तदरण्यमुपागतः । तस्यारण्यस्य मध्यं तु युक्तं मूलफलैः सदा
शाकैर्बहुविधाकारैर्नानारूपैः सुकाननैः । तस्यारण्यस्य मध्ये तु पंचयोजनमायतम्
हंसकारंडवाकीर्णं चक्रवाकोपशोभितम् । तत्राश्चर्यं मया दृष्टं सरः परमशोभितम्
विसकच्छपसंकीर्णं बकपंक्तिगणैर्युतम् । समीपे तस्य सरसस्तपस्तप्तुं गतः पुरा
देशं पुण्यमुपेत्यैवं सर्वहिंसाविवर्जितम् । तत्राहमवसं रात्रिं नैदाघीं पुरुषर्षभ
प्रभाते पुनरुत्थाय सरस्तदुपचक्रमे । अथापश्यं शवमहमस्पृष्टजरसं क्वचित्
तिष्ठंतं परया लक्ष्म्या सरसो नाति दूरतः । तदर्थं चिंतयानोऽहं मुहूर्तमिव राघव
अस्य तीरे न वै प्राणी कोवाप्येष सुरर्षभः । मुनिर्वा पार्थिवो वापि क्व मुनिः पार्थिवोपि वा
अथवा पार्थिवसुतस्तस्यैवं संभवः कृतः । अतीतेऽहनि रात्रौ वा प्रातर्वापि मृतो यदि
अवश्यं तु मया ज्ञेया सरसोस्य विनिष्क्रिया । यावदेवं स्थितश्चाहं चिंतयानो रघूत्तम
अथापश्यं मुहूर्तात्तु दिव्यमद्भुतदर्शनम् । विमानं परमोदारं हंसयुक्तं मनोजवम्
पुरस्तत्र सहस्त्रं तु विमानेप्सरसां नृप । गंधर्वाश्चैव तत्संख्या रमयंति वरं नरम्
गायंति दिव्यगेयानि वादयंति तथापरे । अथापश्यं नरं तस्माद्विमानादवरोहितम्
शवमांसं भक्षयंतं च स्नात्वा रघुकुलोद्वह । ततो भुक्त्वा यथाकामं स मांसं बहुपीवरम्
अवतीर्यसरः शीघ्रमारुरोह दिवं पुनः । तमहं देवसंकाशं श्रिया परमयान्वितम्
भो भो स्वर्गिन् महाभाग पृच्छामि त्वां कथं त्विदम् । जुगुप्सितस्तवाहारो गतिश्चेयं तवोत्तमा
यदि गुह्यं न चैतत्ते कथयत्वद्य मे भवान् । कामतः श्रोतुमिच्छामि किमेतत्परमं वचः
कस्यायमैश्वरो भावः शवत्वेन विनिर्मितः । आहारं च कथं निंद्यं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः
श्रुत्वा च भाषितं तत्र मम राम सतांवर । प्रांजलिः प्रत्युवाचेदं स स्वर्गी रघुनंदन
शृणुष्वाद्य यथावृत्तं ममेदं सुखदुःखजम् । कामो हि दुरतिक्रमः शृणु यत्पृच्छसे द्विज
पुरा वैदर्भको राजा पिता मे हि महायशाः । वासुदेव इति ख्यातस्त्रिषु लोकेषु धार्मिकः
तस्य पुत्रद्वयं ब्रह्मन् द्वाभ्यां स्त्रीभ्यामजायत । अहं श्वेत इति ख्यातो यवीयान् सुरथोऽभवत्
पितर्युपरते तस्मिन्पौरा मामभ्यषेचयन् । तत्राहं कारयन् राज्यं धर्मे चासं समाहितः
एवं वर्षसहस्राणि बहूनि समुपाव्रजन् । मम राज्यं कारयतः परिपालयतः प्रजाः
सोऽहं निमित्ते कस्मिंश्चिद्वैराग्येण द्विजोत्तम । मरणं हृदये कृत्वा तपोवनमुपागमम्
सोऽहं वनमिदं रम्यं भृशं पक्षिविवर्जितम् । प्रविष्टस्तप आस्थातुमस्यैव सरसोऽन्तिके
राज्येभिषिच्य सुरथं भ्रातरं तं नराधिपम् । इदं सरः समासाद्य तपस्तप्तं सुदारुणम्
दशवर्षसहस्राणि तपस्तप्त्वा महावने । शुभं तु भवनं प्राप्तो ब्रह्मलोकमनामयम्
śṛṇu rāma purāvṛttaṃ purā tretāyuge mahat | dvāpare samanuprāpte vane yaddṛṣṭavānaham
āścaryaṃ sumahābāho nibodha raghunaṃdana | purā tretāyuge hyāsīdaraṇyaṃ bahuvistaram
samaṃtādyojanaśataṃ mṛgavyāghravivarjitam | tasminniṣpuruṣe'raṇye cikīrṣustapa uttamam
ahamākramituṃ saumya tadaraṇyamupāgataḥ | tasyāraṇyasya madhyaṃ tu yuktaṃ mūlaphalaiḥ sadā
śākairbahuvidhākārairnānārūpaiḥ sukānanaiḥ | tasyāraṇyasya madhye tu paṃcayojanamāyatam
haṃsakāraṃḍavākīrṇaṃ cakravākopaśobhitam | tatrāścaryaṃ mayā dṛṣṭaṃ saraḥ paramaśobhitam
visakacchapasaṃkīrṇaṃ bakapaṃktigaṇairyutam | samīpe tasya sarasastapastaptuṃ gataḥ purā
deśaṃ puṇyamupetyaivaṃ sarvahiṃsāvivarjitam | tatrāhamavasaṃ rātriṃ naidāghīṃ puruṣarṣabha
prabhāte punarutthāya sarastadupacakrame | athāpaśyaṃ śavamahamaspṛṣṭajarasaṃ kvacit
tiṣṭhaṃtaṃ parayā lakṣmyā saraso nāti dūrataḥ | tadarthaṃ ciṃtayāno'haṃ muhūrtamiva rāghava
asya tīre na vai prāṇī kovāpyeṣa surarṣabhaḥ | munirvā pārthivo vāpi kva muniḥ pārthivopi vā
athavā pārthivasutastasyaivaṃ saṃbhavaḥ kṛtaḥ | atīte'hani rātrau vā prātarvāpi mṛto yadi
avaśyaṃ tu mayā jñeyā sarasosya viniṣkriyā | yāvadevaṃ sthitaścāhaṃ ciṃtayāno raghūttama
athāpaśyaṃ muhūrtāttu divyamadbhutadarśanam | vimānaṃ paramodāraṃ haṃsayuktaṃ manojavam
purastatra sahastraṃ tu vimānepsarasāṃ nṛpa | gaṃdharvāścaiva tatsaṃkhyā ramayaṃti varaṃ naram
gāyaṃti divyageyāni vādayaṃti tathāpare | athāpaśyaṃ naraṃ tasmādvimānādavarohitam
śavamāṃsaṃ bhakṣayaṃtaṃ ca snātvā raghukulodvaha | tato bhuktvā yathākāmaṃ sa māṃsaṃ bahupīvaram
avatīryasaraḥ śīghramāruroha divaṃ punaḥ | tamahaṃ devasaṃkāśaṃ śriyā paramayānvitam
bho bho svargin mahābhāga pṛcchāmi tvāṃ kathaṃ tvidam | jugupsitastavāhāro gatiśceyaṃ tavottamā
yadi guhyaṃ na caitatte kathayatvadya me bhavān | kāmataḥ śrotumicchāmi kimetatparamaṃ vacaḥ
kasyāyamaiśvaro bhāvaḥ śavatvena vinirmitaḥ | āhāraṃ ca kathaṃ niṃdyaṃ śrotumicchāmi tattvataḥ
śrutvā ca bhāṣitaṃ tatra mama rāma satāṃvara | prāṃjaliḥ pratyuvācedaṃ sa svargī raghunaṃdana
śṛṇuṣvādya yathāvṛttaṃ mamedaṃ sukhaduḥkhajam | kāmo hi duratikramaḥ śṛṇu yatpṛcchase dvija
purā vaidarbhako rājā pitā me hi mahāyaśāḥ | vāsudeva iti khyātastriṣu lokeṣu dhārmikaḥ
tasya putradvayaṃ brahman dvābhyāṃ strībhyāmajāyata | ahaṃ śveta iti khyāto yavīyān suratho'bhavat
pitaryuparate tasminpaurā māmabhyaṣecayan | tatrāhaṃ kārayan rājyaṃ dharme cāsaṃ samāhitaḥ
evaṃ varṣasahasrāṇi bahūni samupāvrajan | mama rājyaṃ kārayataḥ paripālayataḥ prajāḥ
so'haṃ nimitte kasmiṃścidvairāgyeṇa dvijottama | maraṇaṃ hṛdaye kṛtvā tapovanamupāgamam
so'haṃ vanamidaṃ ramyaṃ bhṛśaṃ pakṣivivarjitam | praviṣṭastapa āsthātumasyaiva saraso'ntike
rājyebhiṣicya surathaṃ bhrātaraṃ taṃ narādhipam | idaṃ saraḥ samāsādya tapastaptaṃ sudāruṇam
daśavarṣasahasrāṇi tapastaptvā mahāvane | śubhaṃ tu bhavanaṃ prāpto brahmalokamanāmayam
«Слушай, о Рама, великое, в древности бывшее — прежде, в Трета-югу, а затем, при наступившей Двапаре, что видел я в лесу. Узнай чудо, о весьма мощнорукий, о радость Рагху. Прежде, в Трета-югу, был весьма обширный лес — кругом на сто йоджан, лишённый зверей и тигров. В том безлюдном лесу, желая совершить высший подвиг, я, о милый, пришёл вступить в тот лес. Середина того леса была всегда снабжена кореньями и плодами, многовидными разнообразными овощами, с прекрасными рощами; и посреди того леса — на пять йоджан простёршееся, полное лебедей и уток, украшенное чакраваками, — там увидено мною чудо: прекраснейшее озеро, полное лотосовых стеблей и черепах, со стаями цапель.
Близ того озера пошёл я прежде творить подвиг; придя так в святое место, свободное от всякого насилия, я провёл там летнюю ночь, о бык средь мужей. На рассвете, снова встав, направился я к тому озеру — и вот увидел я где-то мертвеца, не тронутого старостью, стоящего в высшей красоте, недалеко от озера. Размышляя о том с мухурту, о Рагхава: «На берегу его нет ни одного живого существа. Кто же этот бык средь богов — отшельник или царь? Откуда здесь отшельник или царь? Или же царский сын, и такое появление у него совершено? В минувший ли день, ночью или утром он умер? Непременно должна быть узнана мною разгадка этого озера».
Пока я так стоял, размышляя, о лучший из Рагху, через мухурту увидел я дивное, дивное видом: колесницу отменно щедрую, запряжённую лебедями, быструю, как мысль. Впереди там, на колеснице, тысяча апсар, о царь, и гандхарвы в том же числе услаждают превосходного мужа: поют дивные песни, а другие играют. И увидел я мужа, сошедшего с той колесницы, — омывшись, он поедал мясо мертвеца, о опора рода Рагху. Затем, поев сколько хотел того весьма тучного мяса, сойдя в озеро, он быстро снова взошёл на небо.
Ему, подобному богу, наделённому высшею красотою: «О, о небожитель, о великий долею, спрашиваю тебя: как же это? Мерзка твоя пища — и наилучшая твоя участь. Если это у тебя не тайна, пусть ныне ты поведаешь мне; охотно желаю слышать, что это за высшее слово. Чьё это владычное состояние, созданное мертвенностью? И как пища хулима — желаю слышать по истине».
Услышав там мою речь, о Рама, о лучший из добрых, тот небожитель, сложив ладони, отвечал так: «Слушай ныне, как было это моё, от счастья и горя рождённое; ведь желание неодолимо. Слушай, что спрашиваешь, о дваждырождённый.
Прежде был вайдарбхийский царь, отец мой многославный, известный как Васудева, праведный в трёх мирах. У него, о брахман, от двух жён родилось двое сыновей: я, известный как Швета, и младший — Суратха. Когда тот отец скончался, горожане помазали меня, и я, правя там царством, был сосредоточен в дхарме. Так прошли многие тысячи лет у меня, правящего царством и охраняющего подданных. И вот по некоему поводу, с отрешением, о лучший из дваждырождённых, поместив смерть в сердце, я пришёл в лес подвига. Вошёл я в этот отрадный лес, весьма лишённый птиц, чтобы предпринять подвиг близ этого самого озера; помазав на царство брата Суратху, того владыку людей, достигнув этого озера, совершил я весьма суровый подвиг. Совершая подвиг десять тысяч лет в великом лесу, обрёл я благую обитель — беспечальный мир Брахмы».
15990aefa40d · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Картина отчётливая до жути: с колесницы, полной апсар и гандхарвов, сходит небожитель — и ест мертвеца. Агастья спрашивает прямо: «мерзка твоя пища — и наилучшая твоя участь». Небо и падаль в одном человеке.
Ответ начинается со слов «желание неодолимо» — и дальше идёт биография безупречная: праведный отец, законное помазание, тысячи лет правления в дхарме, отрешение, десять тысяч лет подвига, мир Брахмы. Ни единого прегрешения. Тем сильнее будет то, что вскроется дальше: небо заслужено подвигом, а тела кормить оказалось нечем.