पुण्ये स्नात्वा तु गंगायां कुलकोटिं समुद्धरेत् । शुक्लपक्षे दिवा मर्त्या गंगायामुत्तरायणे
धन्या देहं विमुंचंति हृदिस्थे च जनार्दने । अनेन विधिना यस्तु भागीरथ्या जले शुभे
प्राणांस्त्यक्त्वा व्रजेत्स्वर्गं पुनरावृत्तिवर्जितम् । यो गंगानुगतो नित्यं सर्वदेवानुगो हि सः
सर्वदेवमयो विष्णुर्गंगा विष्णुमयी यतः । गंगायां पिंडदानेन पितॄणां वै तिलोदकैः
नरकस्था दिवं यांति स्वर्गस्था मोक्षमाप्नुयुः । परदारपरद्रव्यबाधाद्रोहपरस्य च
गतिर्मनुष्यमात्रस्य गंगैव परमा गतिः । वेदशास्त्रविहीनस्य गुरुनिंदापरस्य च
puṇye snātvā tu gaṃgāyāṃ kulakoṭiṃ samuddharet | śuklapakṣe divā martyā gaṃgāyāmuttarāyaṇe
dhanyā dehaṃ vimuṃcaṃti hṛdisthe ca janārdane | anena vidhinā yastu bhāgīrathyā jale śubhe
prāṇāṃstyaktvā vrajetsvargaṃ punarāvṛttivarjitam | yo gaṃgānugato nityaṃ sarvadevānugo hi saḥ
sarvadevamayo viṣṇurgaṃgā viṣṇumayī yataḥ | gaṃgāyāṃ piṃḍadānena pitṝṇāṃ vai tilodakaiḥ
narakasthā divaṃ yāṃti svargasthā mokṣamāpnuyuḥ | paradāraparadravyabādhādrohaparasya ca
gatirmanuṣyamātrasya gaṃgaiva paramā gatiḥ | vedaśāstravihīnasya guruniṃdāparasya ca
Омывшись в святой Ганге, человек спасает коти родов. В светлую половину месяца, днём, при северном пути солнца, блаженные смертные оставляют тело в Ганге, храня Джанардану в сердце. Кто таким образом оставит жизнь в благой воде Бхагиратхи, тот идёт на небо, откуда нет возврата. Кто всегда следует за Гангою, тот следует за всеми богами: ибо Вишну состоит из всех богов, а Ганга состоит из Вишну. Подношением пинды и воды с кунжутом предкам в Ганге пребывающие в аду идут на небо, а пребывающие на небе обретают освобождение. Для падкого на чужих жён, на чужое добро, на насилие и вероломство, для всякого человека Ганга и есть высшая участь; и для лишённого веды и шастр, и для хулителя наставника...
b328c1bb094f · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Умереть в реке в светлую половину, днём, при северном пути солнца — здесь перечислены те же условия благой смерти, о каких говорит эпос; но добавлено главное — «храня Джанардану в сердце», и это единственное, что зависит от умирающего. Отождествление Ганги с Вишну сказано не отвлечённо, а как довод: идти к реке значит идти к Нему. И тут же назван тот, ради кого этот довод понадобился, — человек, у которого за душою нет ни учёности, ни порядочности.