महादेव उवाच
अस्यैव कारणादस्य अग्रे पूजा मखेषु च । वेदशास्त्रस्तवादौ च नित्यं पूजाविधौ च
पार्वत्या सह भूतेशो ददौ तस्मै वरं महत् । अस्यैव पूजनादग्रे देवास्तुष्टा भवंतु च
सर्वासामपि देवानां पितृणां च समंततः । तपो भवतु नित्यं च पूजितेऽग्रे गणेश्वरे
ततः सर्वेषु यज्ञेषु पूजयेद् गणपं द्विजः । कोटिकोटिगुणं तेषु देवदेवीवचो यथा
दत्वा सर्वगुणं पुण्यं देवदेव्या तथा मुदा । कृतं गणाधिपत्यं च सर्वदेवाग्रतस्तदा
तस्मात्प्राज्येषु यज्ञेषु स्तोत्रेषु नित्यपूजने । गणेशं पूजयित्वा तु सर्वां सिद्धिं लभेन्नरः
asyaiva kāraṇādasya agre pūjā makheṣu ca | vedaśāstrastavādau ca nityaṃ pūjāvidhau ca
pārvatyā saha bhūteśo dadau tasmai varaṃ mahat | asyaiva pūjanādagre devāstuṣṭā bhavaṃtu ca
sarvāsāmapi devānāṃ pitṛṇāṃ ca samaṃtataḥ | tapo bhavatu nityaṃ ca pūjite'gre gaṇeśvare
tataḥ sarveṣu yajñeṣu pūjayed gaṇapaṃ dvijaḥ | koṭikoṭiguṇaṃ teṣu devadevīvaco yathā
datvā sarvaguṇaṃ puṇyaṃ devadevyā tathā mudā | kṛtaṃ gaṇādhipatyaṃ ca sarvadevāgratastadā
tasmātprājyeṣu yajñeṣu stotreṣu nityapūjane | gaṇeśaṃ pūjayitvā tu sarvāṃ siddhiṃ labhennaraḥ
По этой самой причине ему и воздаётся почитание первым — при жертвоприношениях, в начале веды, шастры и гимна и всегда при обряде почитания. Владыка существ вместе с Парвати дал ему великий дар: «От почитания именно его первым да будут довольны боги; и всем богам и предкам со всех сторон да будет всегда подвижничество, когда владыка ганов почтён первым». Потому при всех жертвоприношениях дваждырождённый пусть чтит Ганапати: в них [плод] бывает в коти коти раз больше, по слову бога и богини. Дав ему так с радостью всякое достоинство и заслугу, бог и богиня сделали его владыкою ганов впереди всех богов. Потому при обильных жертвоприношениях, при гимнах и при ежедневном почитании человек, почтив Ганешу, получает всякий успех.
f2829f3765b2 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Обычай объяснён до конца: первенство Ганеши не отнято у других богов, а дано ему в награду за поступок, и притом самими родителями. Существенно, что дар сформулирован как условие для всех прочих: боги и предки получают своё, «когда владыка ганов почтён первым». Так обрядовое старшинство оказывается не рангом, а порядком, в котором держится всё остальное.