आकृष्णेनेति मंत्रेण मूलकेनाथ शांतये । जुहुयादाज्ययुक्ताभ्यामभीष्टफलहेतवे
शांतये सर्वरोगाणां वधबंधविमोचने । एकैकेन तु मंत्रेण होतव्यं च शतं शतम्
श्वेतं च छागलं दद्यात्सूरायादित्यवासरे । भोजयेद्ब्राह्मणान्शक्त्या हव्यकव्यैर्मनोहरैः
सप्तम्यां च सिते पक्षे पंचदश्यां तथैव च । रोगाद्विमुच्यते रोगी न रोगात्कृच्छ्रमेष्यति
ākṛṣṇeneti maṃtreṇa mūlakenātha śāṃtaye | juhuyādājyayuktābhyāmabhīṣṭaphalahetave
śāṃtaye sarvarogāṇāṃ vadhabaṃdhavimocane | ekaikena tu maṃtreṇa hotavyaṃ ca śataṃ śatam
śvetaṃ ca chāgalaṃ dadyātsūrāyādityavāsare | bhojayedbrāhmaṇānśaktyā havyakavyairmanoharaiḥ
saptamyāṃ ca site pakṣe paṃcadaśyāṃ tathaiva ca | rogādvimucyate rogī na rogātkṛcchrameṣyati
— мантрою «а кришнена», коренною, ради умиротворения пусть возливает обоими побегами с топлёным маслом ради желанного плода. Для утишения всех болезней, для избавления от казни и уз каждою мантрою должно возливать по сто раз. И пусть отдаст Солнцу белого козла в день Адитьи, а брахманов по силам накормит приятной жертвенной и поминальной пищей — в седьмой день светлой половины и в пятнадцатый. Больной избавляется от болезни и от болезни к беде не придёт.
8541d794ac74 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:31 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«А кришнена» — солнечный стих из Яджурведы, тот, что читают на восходе; предание не сочиняет новой формулы, а отсылает к древней. Возлияние идёт ветвями двух деревьев, растущих у всякого селения, — снова обряд из того, что под рукой. Названы и казнь, и узы: к Солнцу обращаются не только больные, но и те, кому грозит расправа, и это оставлено в тексте без смягчения.