नारद उवाच
ततो गच्छेत धर्मज्ञ कन्यातीर्थमनुत्तमम् । कन्यातीर्थे नरः स्नात्वा अग्निष्टोमफलं लभेत्
ततो गच्छेन्नरव्याघ्र ब्रह्मणः स्थानमुत्तमम् । तत्र वर्णावरः स्नात्वा ब्राह्मण्यं लभते नरः
ब्राह्मणस्तु विशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् । ततो गच्छेन्नरव्याघ्र सोमतीर्थमनुत्तमम्
तत्र स्नात्वा नरो राजन्सोमलोकमवाप्नुयात् । सप्तसारस्वतं तीर्थं ततो गच्छेन्नराधिप
यत्र मङ्कणकः सिद्धो ब्रह्मर्षिलोकविश्रुतः । पुरा मङ्कणको राजन्कुशाग्रेणेति विश्रुतम्
क्षतः किल करे राजंस्तस्य शाकरसोऽस्रवत् । स वै शाकरसं दृष्ट्वा हर्षाविष्टो महातपाः
ननर्त किल विप्रर्षिर्विस्मयोत्फुल्ललोचनः । ततस्तस्मिन्प्रनृत्ते वै स्थावरं जङ्गमं च यत्
प्रनृत्तमुभयं वीर तेजसा तस्य मोहितम् । ब्रह्मादिभिस्ततो देवैर्ऋषिभिश्च तपोधनैः
tato gaccheta dharmajña kanyātīrthamanuttamam | kanyātīrthe naraḥ snātvā agniṣṭomaphalaṃ labhet
tato gacchennaravyāghra brahmaṇaḥ sthānamuttamam | tatra varṇāvaraḥ snātvā brāhmaṇyaṃ labhate naraḥ
brāhmaṇastu viśuddhātmā gaccheta paramāṃ gatim | tato gacchennaravyāghra somatīrthamanuttamam
tatra snātvā naro rājansomalokamavāpnuyāt | saptasārasvataṃ tīrthaṃ tato gacchennarādhipa
yatra maṅkaṇakaḥ siddho brahmarṣilokaviśrutaḥ | purā maṅkaṇako rājankuśāgreṇeti viśrutam
kṣataḥ kila kare rājaṃstasya śākaraso'sravat | sa vai śākarasaṃ dṛṣṭvā harṣāviṣṭo mahātapāḥ
nanarta kila viprarṣirvismayotphullalocanaḥ | tatastasminpranṛtte vai sthāvaraṃ jaṅgamaṃ ca yat
pranṛttamubhayaṃ vīra tejasā tasya mohitam | brahmādibhistato devairṛṣibhiśca tapodhanaiḥ
Затем пусть идёт, о знаток дхармы, в непревзойдённую тиртху Канья: омывшись в тиртхе Канья, человек обретёт плод агништомы. Затем пусть идёт, о тигр среди людей, в превосходное место Брахмы: омывшись там, низший по варне достигает брахманства, а брахман с очищенной душою идёт к высшей участи. Затем пусть идёт, о тигр среди людей, в непревзойдённую Сометиртху: омывшись там, о царь, достигнет он мира Сомы. Затем пусть идёт, о владыка людей, в тиртху Саптасарасвату, где Манканака достиг совершенства, прославленный в мире брахмариши. Некогда, слышно, Манканака, о царь, был поранен в руку острием травы куша, и потёк у него сок зелени. Увидев тот сок зелени, охваченный восторгом великий подвижник пустился в пляс, випра-риши, с расширенными от изумления очами. И когда он пустился в пляс, всё неподвижное и движущееся — и то и другое пустилось в пляс, обольщённое его жаром. Тогда Брахмою и прочими богами и риши, богатыми подвижничеством…
f08b58946522 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Строка о том, что низший по варне достигает там брахманства, стоит в перечне без всякого нажима, как и всё прочее. Она не оспаривает порядок и не объявляет его отменённым — просто указывает место, где он перестаёт держать. А дальше начинается история о подвижнике, у которого из пореза потёк не кровь, а сок травы: тело его так очистилось постом, что в нём не осталось ничего животного. И от этого открытия он заплясал — не от гордости, а от изумления; но мир заплясал следом, и оказалось, что радость святого опасна для всех.