तयोर्मूर्ध्नि गृहं त्यक्त्वा जगाम तपसे वनम् । तत्राराध्य परं देवं गोविन्दं वरदं प्रभुम्
तपःक्लिष्टशरीरोऽसौ वासुदेवमनाः सदा । प्राप्तः स वैष्णवं लोकं यत्र गत्वा न शोचति
अथ तस्य सुतौ राजन्महामानसमन्वितौ । तरुणौ रूपसम्पन्नौ धनगर्वेण गर्वितौ
दुःशीलौ व्यसनासक्तौ धर्मकर्माद्यदर्शकौ । न वाक्यं चागतौ मातुर्वृद्धानां वचनं तथा
कुमार्गगौ दुरात्मानौ पितृमित्रनिषेधकौ । अधर्मनिरतौ दुष्टौ परदाराभिगामिनौ
गीतवादित्रनिरतौ वीणावेणुविनोदिनौ । वारस्त्रीशतसंयुक्तौ गायन्तौ चेरतुस्तदा
चाटुकारजनैर्युक्तौ बिम्बोष्ठीषु विशारदौ । सुवेषौ चारुवसनौ चारुचन्दनरूषितौ
tayormūrdhni gṛhaṃ tyaktvā jagāma tapase vanam | tatrārādhya paraṃ devaṃ govindaṃ varadaṃ prabhum
tapaḥkliṣṭaśarīro'sau vāsudevamanāḥ sadā | prāptaḥ sa vaiṣṇavaṃ lokaṃ yatra gatvā na śocati
atha tasya sutau rājanmahāmānasamanvitau | taruṇau rūpasampannau dhanagarveṇa garvitau
duḥśīlau vyasanāsaktau dharmakarmādyadarśakau | na vākyaṃ cāgatau māturvṛddhānāṃ vacanaṃ tathā
kumārgagau durātmānau pitṛmitraniṣedhakau | adharmaniratau duṣṭau paradārābhigāminau
gītavāditraniratau vīṇāveṇuvinodinau | vārastrīśatasaṃyuktau gāyantau ceratustadā
cāṭukārajanairyuktau bimboṣṭhīṣu viśāradau | suveṣau cāruvasanau cārucandanarūṣitau
Оставив дом на них, ушёл он в лес ради подвижничества. Там, умилостивив высшего бога Говинду, дарующего дары владыку, с телом, измождённым подвигом, всегда с умом на Васудеве, достиг он вишнуова мира, куда придя — не скорбят. А два его сына, о царь, наделённые великою спесью, юные, наделённые красотою, надменные гордостью от богатства, были дурного нрава, привязаны к порокам, не видели ни дхармы, ни обряда. Не принимали они ни слова матери, ни речи старших; шли дурным путём, злые душою, отвергали друзей отца, преданы были беззаконию, дурные, ходили к чужим жёнам. Преданные пению и музыке, забавлявшиеся виной и флейтой, окружённые сотнею блудниц, бродили они, распевая, — с льстецами, искусные в жёнах с устами, как бимба, нарядные, в прекрасных одеждах, умащённые дивным сандалом.
f7b42884cc2e · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отец «оставил дом на них» и ушёл — и с этого начинается беда. Сказано это без упрёка, но и без похвалы: он ушёл к Говинде и достиг мира, где не скорбят, а сыновей оставил при деньгах и без себя. Их порок описан не как злодейство, а как избыток: юность, красота, богатство, музыка, наряды, льстецы. Ничего из этого само по себе не осуждено; беда в том, что кроме этого у них не оказалось ничего.