सकृत्प्रणामी कृष्णस्य मातुः स्तन्यं पिबेन्न हि । हरिपादे मनो येषां तेभ्यो नित्यं नमो नमः
पुल्कसः श्वपचो वाऽपि ये चान्ये म्लेच्छजातयः । तेऽपि वन्द्या महाभागा हरिपादैकसेवकाः
किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा । हरौ भक्तिं विधायैव गर्भवासं न पश्यति
हरेरग्रे स्वनैरुच्चैर्नृत्यस्तन्नामकृन्नरः । पुनाति भुवनं विप्रा गङ्गादिसलिलं यथा
दर्शनात्स्पर्शनात्तस्य आलापादपि भक्तितः । ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः
हरेः प्रदक्षिणं कुर्वन्नुच्चैस्तन्नामकृन्नरः । करतालादिसन्धानं सुस्वरं कलशब्दितम्
ब्रह्महत्यादिकं पापं तेनैव करतालितम् । हरिभक्तिकथामुक्त्वाख्यायिकां शृणुयाच्च यः
तस्य सन्दर्शनादेव पूतो भवति मानवः । किं पुनस्तस्य पापानामाशङ्का मुनिपुङ्गवाः
तीर्थानां च परं तीर्थं कृष्णनाम महर्षयः । तीर्थीकुर्वन्ति जगतीं गृहीतं कृष्णनाम यैः
तस्मान्मुनिवराः पुण्यं नातः परतरं विदुः । विष्णुप्रसादनिर्माल्यं भुक्त्वा धृत्वा च मस्तके
sakṛtpraṇāmī kṛṣṇasya mātuḥ stanyaṃ pibenna hi | haripāde mano yeṣāṃ tebhyo nityaṃ namo namaḥ
pulkasaḥ śvapaco vā'pi ye cānye mlecchajātayaḥ | te'pi vandyā mahābhāgā haripādaikasevakāḥ
kiṃ punarbrāhmaṇāḥ puṇyā bhaktā rājarṣayastathā | harau bhaktiṃ vidhāyaiva garbhavāsaṃ na paśyati
hareragre svanairuccairnṛtyastannāmakṛnnaraḥ | punāti bhuvanaṃ viprā gaṅgādisalilaṃ yathā
darśanātsparśanāttasya ālāpādapi bhaktitaḥ | brahmahatyādibhiḥ pāpairmucyate nātra saṃśayaḥ
hareḥ pradakṣiṇaṃ kurvannuccaistannāmakṛnnaraḥ | karatālādisandhānaṃ susvaraṃ kalaśabditam
brahmahatyādikaṃ pāpaṃ tenaiva karatālitam | haribhaktikathāmuktvākhyāyikāṃ śṛṇuyācca yaḥ
tasya sandarśanādeva pūto bhavati mānavaḥ | kiṃ punastasya pāpānāmāśaṅkā munipuṅgavāḥ
tīrthānāṃ ca paraṃ tīrthaṃ kṛṣṇanāma maharṣayaḥ | tīrthīkurvanti jagatīṃ gṛhītaṃ kṛṣṇanāma yaiḥ
tasmānmunivarāḥ puṇyaṃ nātaḥ parataraṃ viduḥ | viṣṇuprasādanirmālyaṃ bhuktvā dhṛtvā ca mastake
«Однажды поклонившийся Кришне не будет более пить материнского молока. Тем, чей ум на стопах Хари, — им всегда поклон и поклон. Пулкаса, собакоядец и другие, из племён млеччхов, — и они достойны почитания, многосчастливые, коль скоро служат одним стопам Хари. Что же говорить о благих брахманах, о преданных и о царях-риши! Совершив преданность Хари, [человек] и вовсе не видит пребывания в утробе. Человек, пляшущий пред Хари с громкими возгласами, произносящий его имя, очищает мир, о випры, как вода Ганги и прочих [рек]; от одного лишь видения его, прикосновения к нему, разговора с ним — с преданностью — [другой] освобождается от убийства брахмана и прочих грехов, нет здесь сомнения. Человек, совершающий обход Хари, громко произносящий его имя, [с] игрой в ладоши, сладкозвучной и нежно звенящей, — убийство брахмана и прочий грех тем самым выхлопаны им в ладоши. А кто, рассказав сказание о преданности Хари, ещё и слушает повесть [о нём], — от одного лишь видения такого человека [другой] становится чист; что же говорить об опасении за его собственные грехи, о быки среди мудрецов! Высшая из тиртх — имя Кришны, о великие риши: кем принято имя Кришны, те делают тиртхою [всю] землю. Потому, о лучшие из мудрецов, не знают блага выше этого. Вкусив остатки подношения Вишну и возложив [их] на голову…»
1b4718e6073f · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:41 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«Кем принято имя Кришны, те делают тиртхою всю землю» — здесь весь итог долгого перечня мест. Святыня перестаёт быть точкой, к которой идут; её начинают носить с собой. Оттого и сказано, что пулкаса и собакоядец достойны почитания: тиртха, которую человек несёт, не спрашивает, кем он рождён. Прежние главы отмеряли расстояния — эта отменяет саму дорогу.