रात्रौ च तिलसम्बन्धं प्रयत्नेन दधि त्यजेत् । नाश्नीयात्पयसा तक्रं नाभक्ष्यानुपयोजयेत्
कृमिदुष्टं भावदुष्टं मृत्संसर्गं च वर्जयेत् । कृमिकीटावपन्नं च सुहृत्क्लेदं च नित्यशः
श्वाघ्रातं च पुनः सिद्धं चाण्डालावेक्षितं तथा । उदक्यया च पतितैर्गवा चाघ्रातमेव च
असङ्गतं पर्युषितं पर्यस्तान्नं च नित्यशः । काककुक्कुटसंस्पृष्टं कृमिभिश्चैव सङ्गतम्
मनुष्यैरप्यवघ्रातं कुष्ठिना स्पृष्टमेव च । न रजस्वलया दत्तं न पुंश्चल्या सरोगया
मलवद्वाससा वापि परवासोऽथ वर्जयेत् । विवत्सायाश्च गोः क्षीरं मेषस्यानिर्दशस्य च
आविकं सन्धिनीक्षीरमपेयं मनुरब्रवीत् । बलाकां हंसदात्यूहं कलविङ्कं शुकं तथा
कुररं च चकोरं च जालपादं च कोकिलम् । वायसान्खञ्जरीटांश्च श्येनं गृध्रं तथैव च
उलूकं चक्रवाकं च भासं पारावतं तथा । कपोतं टिट्टिभं चैव ग्रामकुक्कुटमेव च
सिंहं व्याघ्रं च मार्जारं श्वानं सूकरमेव च । शृगालं मर्कटं चैव गर्दभं न च भक्षयेत्
न भक्षयेत्सर्वमृगाञ्छिखिनोऽन्यान्वनेचरान् । जलेचरान्स्थलचरान्प्राणिनश्चेति धारणा
rātrau ca tilasambandhaṃ prayatnena dadhi tyajet | nāśnīyātpayasā takraṃ nābhakṣyānupayojayet
kṛmiduṣṭaṃ bhāvaduṣṭaṃ mṛtsaṃsargaṃ ca varjayet | kṛmikīṭāvapannaṃ ca suhṛtkledaṃ ca nityaśaḥ
śvāghrātaṃ ca punaḥ siddhaṃ cāṇḍālāvekṣitaṃ tathā | udakyayā ca patitairgavā cāghrātameva ca
asaṅgataṃ paryuṣitaṃ paryastānnaṃ ca nityaśaḥ | kākakukkuṭasaṃspṛṣṭaṃ kṛmibhiścaiva saṅgatam
manuṣyairapyavaghrātaṃ kuṣṭhinā spṛṣṭameva ca | na rajasvalayā dattaṃ na puṃścalyā sarogayā
malavadvāsasā vāpi paravāso'tha varjayet | vivatsāyāśca goḥ kṣīraṃ meṣasyānirdaśasya ca
āvikaṃ sandhinīkṣīramapeyaṃ manurabravīt | balākāṃ haṃsadātyūhaṃ kalaviṅkaṃ śukaṃ tathā
kuraraṃ ca cakoraṃ ca jālapādaṃ ca kokilam | vāyasānkhañjarīṭāṃśca śyenaṃ gṛdhraṃ tathaiva ca
ulūkaṃ cakravākaṃ ca bhāsaṃ pārāvataṃ tathā | kapotaṃ ṭiṭṭibhaṃ caiva grāmakukkuṭameva ca
siṃhaṃ vyāghraṃ ca mārjāraṃ śvānaṃ sūkarameva ca | śṛgālaṃ markaṭaṃ caiva gardabhaṃ na ca bhakṣayet
na bhakṣayetsarvamṛgāñchikhino'nyānvanecarān | jalecarānsthalacarānprāṇinaśceti dhāraṇā
«Ночью пусть с усердием оставит связанное с кунжутом и простоквашу. Пусть не ест пахтанья с молоком и не употребляет несъедобного. Пусть избегает испорченного червями, испорченного [чужим] помыслом, смешанного с землёю; попавшего к червям и насекомым и подмокшего — всегда. [Пусть избегает] обнюханного псом, переваренного вновь, увиденного чандалой; обнюханного женщиной в нечистые дни, падшими или коровой; неподобающего, вчерашнего и опрокинутой пищи; тронутого вороной и петухом или затронутого червями; обнюханного людьми и тронутого прокажённым; данного женщиной в очищении, распутницей или больной, [поданного] в грязной одежде; и чужой одежды пусть избегает. Молоко коровы, потерявшей телёнка, и овцы, не выждавшей десяти дней, молоко овечье и молоко течной коровы Ману назвал непитьевым. Цаплю, лебедя и водяную курочку, воробья и попугая, скопу и чакору, лапчатоногого и кукушку, ворон и трясогузок, ястреба и коршуна, сову, чакраваку, бхасу и голубя, дикого голубя, титтибху и домашнего петуха; льва, тигра, кота, пса и кабана, шакала, обезьяну и осла — пусть не ест. И пусть не ест никаких зверей, хохлатых [птиц] и иных лесных, водяных и сухопутных живых [существ]: таково установление».
85a824fb4379 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перечень запретов о еде «испорченной помыслом», обнюханной, опрокинутой на первый взгляд суеверен, но за ним стоит трезвая забота о том, чтобы пища доходила до едока неповреждённой — руками, взглядом и настроением. А кончается всё общим правилом: не есть никаких живых существ — ни лесных, ни водяных, ни сухопутных. Длинный список отдельных зверей и птиц оказывается лишь подступом к нему.