राजदूता ऊचुः
अथ ते पथ्यगच्छन्त विश्वामित्रमुनेः किल । आश्रमं शिष्ययुक्तं च सेवितं मृगशावकैः
शृणुष्वावहितो विप्र राज्ञः पुत्रो न जायते । तदर्थं नरमेधाख्ये यज्ञे राजा सुदीक्षितः
नयामस्तत्र बल्यर्थमिमं ब्राह्मणपुत्रकम् । इति तेषां वचः श्रुत्वा स विप्रः सदयोऽभवत्
प्राणा ममापि गच्छन्तु सुखी भवतु बालकः । बालकार्थे द्विजार्थे च स्वाम्यर्थे ये जना इह
त्यजन्ति तृणवत्प्राणांस्तेषां लोकाः सनातनाः । विमृश्येति मुनिः स्वान्ते स प्रोवाच द्विजर्षभः
यज्ञे बलिं समादातुमिमं ब्राह्मणबालकम् । हित्वा मां नयताशु ह्ययं बालक उत्तमः
संसारे जन्मसम्प्राप्य न लब्धं सुखमत्र च । अनेन बालकेनापि मरिष्यति कथं त्वयम्
आगतेऽस्मिन्गृहाद्दूताः पितरावस्य दुःखितौ । हतभाग्यौ गतो नूनं यमस्येव गृहं प्रति
एवं तस्य वचः श्रुत्वा दूताः प्रोचुरथ द्विजम् । भूपालस्य विनाज्ञां वै दीननाथस्य भूसुर
नेतुं त्वां पलितं प्राज्ञ नेष्यामो हि कथं वरम् । एवमुक्त्वा च ते दूता जग्मुः राज्ञः पुरीं तदा
atha te pathyagacchanta viśvāmitramuneḥ kila | āśramaṃ śiṣyayuktaṃ ca sevitaṃ mṛgaśāvakaiḥ
śṛṇuṣvāvahito vipra rājñaḥ putro na jāyate | tadarthaṃ naramedhākhye yajñe rājā sudīkṣitaḥ
nayāmastatra balyarthamimaṃ brāhmaṇaputrakam | iti teṣāṃ vacaḥ śrutvā sa vipraḥ sadayo'bhavat
prāṇā mamāpi gacchantu sukhī bhavatu bālakaḥ | bālakārthe dvijārthe ca svāmyarthe ye janā iha
tyajanti tṛṇavatprāṇāṃsteṣāṃ lokāḥ sanātanāḥ | vimṛśyeti muniḥ svānte sa provāca dvijarṣabhaḥ
yajñe baliṃ samādātumimaṃ brāhmaṇabālakam | hitvā māṃ nayatāśu hyayaṃ bālaka uttamaḥ
saṃsāre janmasamprāpya na labdhaṃ sukhamatra ca | anena bālakenāpi mariṣyati kathaṃ tvayam
āgate'smingṛhāddūtāḥ pitarāvasya duḥkhitau | hatabhāgyau gato nūnaṃ yamasyeva gṛhaṃ prati
evaṃ tasya vacaḥ śrutvā dūtāḥ procuratha dvijam | bhūpālasya vinājñāṃ vai dīnanāthasya bhūsura
netuṃ tvāṃ palitaṃ prājña neṣyāmo hi kathaṃ varam | evamuktvā ca te dūtā jagmuḥ rājñaḥ purīṃ tadā
«И вот они шли по дороге [мимо] обители мудреца Вишвамитры — [обители] с учениками, посещаемой оленятами. „Слушай внимательно, о випра: у царя не рождается сын; ради этого царь посвящён в жертву, называемую нарамедха, и мы ведём туда, ради жертвенного приношения, этого брахманского мальчика“. Услышав их слово, тот випра исполнился сострадания: „Пусть уйдёт и моя жизнь — лишь бы мальчик был счастлив! Те люди, которые здесь ради ребёнка, ради брахмана и ради своего господина оставляют жизнь как травинку, — тем [принадлежат] вечные миры“. Так рассудив в душе, бык среди дваждырождённых сказал: „Чтобы взять этого брахманского мальчика жертвенным приношением, — оставьте его и ведите скорее меня. Этот мальчик — лучший: обретя рождение в круговороте, он и счастья здесь не изведал. Как же ему умереть в таком малолетстве? А когда он ушёл из дома, о послы, скорбящие родители его, злосчастные, верно, ушли уже словно к дому Ямы“. Услышав такое его слово, послы сказали брахману: „Без веления владыки земли Динанатхи, о земной бог…“»
60f0d52327ca · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:43 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Правило, объявленное в первом же стихе главы, здесь исполняется буквально — и не тем, кто получал за жертву золото, а посторонним, к которому просто привели мальчика по дороге. Мера названа прямо: жизнь, отданная как травинка. И довод у него не богословский, а простой: ребёнок ещё ничего не видел, а родители, скорее всего, уже мертвы от горя.