यो नरश्चरणौ धौतौ कुर्याद्धस्तेन भक्तितः । द्विजातेर्वच्मि स्वयं ते स मुक्तः सर्वपातकैः
पुत्रहीना च या नारी मृतवत्सा च याङ्गना । सपुत्रा जीववत्सा सा द्विजपद्माङ्घ्रिसेवनात्
ब्रह्माण्डे यानि तीर्थानि तानि तीर्थानि सागरे । उदधौ यानि तीर्थानि तिष्ठन्ति द्विजपादयोः
द्विजाङ्घ्रिसलिलैर्नित्यं सेचितं यस्य मस्तकम् । स स्नातः सर्वतीर्थेषु स मुक्तः सर्वपातकैः
शृणु शौनक वक्ष्यामि माहात्म्यं पापनाशनम् । विप्रपादोदकस्याहमितिहासं तपोधन
आसीत्पुरा द्विजश्रेष्ठ वैश्यवृत्तिपरायणः । शूद्रो भीमो द्वापरे च ब्रह्महत्या सहस्रकृत्
निष्ठुरः सर्वदा तुष्टः स महान्वैश्यया पुनः । शूद्राचारपरिभ्रष्टो भीमोऽसौ गुरुतल्पगः
पापानां मुनिशार्दूल भीमस्य दुष्टचेतसः
yo naraścaraṇau dhautau kuryāddhastena bhaktitaḥ | dvijātervacmi svayaṃ te sa muktaḥ sarvapātakaiḥ
putrahīnā ca yā nārī mṛtavatsā ca yāṅganā | saputrā jīvavatsā sā dvijapadmāṅghrisevanāt
brahmāṇḍe yāni tīrthāni tāni tīrthāni sāgare | udadhau yāni tīrthāni tiṣṭhanti dvijapādayoḥ
dvijāṅghrisalilairnityaṃ secitaṃ yasya mastakam | sa snātaḥ sarvatīrtheṣu sa muktaḥ sarvapātakaiḥ
śṛṇu śaunaka vakṣyāmi māhātmyaṃ pāpanāśanam | viprapādodakasyāhamitihāsaṃ tapodhana
āsītpurā dvijaśreṣṭha vaiśyavṛttiparāyaṇaḥ | śūdro bhīmo dvāpare ca brahmahatyā sahasrakṛt
niṣṭhuraḥ sarvadā tuṣṭaḥ sa mahānvaiśyayā punaḥ | śūdrācāraparibhraṣṭo bhīmo'sau gurutalpagaḥ
pāpānāṃ muniśārdūla bhīmasya duṣṭacetasaḥ
«Человек, который с преданностью своею рукою омоет стопы дваждырождённого, — сам говорю тебе — освобождён от всех грехов. И женщина, лишённая сына, и та, у которой дети умирают, становится с сыном, и дети её живут — от служения лотосным стопам дваждырождённого. Какие тиртхи есть в брахманде, те же тиртхи — в океане; и какие тиртхи в море — [все они] пребывают у стоп дваждырождённого. Чья голова постоянно окроплена водою с ног дваждырождённого, тот омылся во всех тиртхах и освобождён от всех грехов. Слушай, о Шаунака, поведаю величие воды с ног випры, уносящее грех, — предание, о богатый подвижничеством. Был некогда, о лучший из дваждырождённых, [некто], занятый ремеслом вайшьи, — шудра Бхима, в Двапару, совершивший тысячу убийств брахманов, жестокий, всегда довольный собою, великий [лишь] тем, что жил с женою вайшьи; отпавший от обычая шудры, тот Бхима посягал и на ложе гуру. Грехов же, о тигр среди мудрецов, у Бхимы, злого умом, [не счесть].»
992f363912a5 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:43 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тиртхи, разбросанные по всей брахманде, здесь сведены к одному месту — к стопам живого человека; тем и объясняется, почему воду с них ставят выше паломничества. А герой предания выбран нарочито крайний: убийца брахманов, нарушитель чужого ложа, отступивший и от собственного обычая. Начинать с такого — обычный приём этой кханды.