वस्त्रं यच्छति यो दिव्यं साधवे वै द्विजातये । स्वर्गे दिव्याम्बरधरश्चिरं तिष्ठेद्द्विजोत्तम
धेनुं पुरातनीं यच्छेद्वस्त्रं च जरितं द्विज । स्थूलां रजस्वलां कन्यां स गच्छेन्निरयं तथा
कन्याविक्रयिणो ब्रह्मन्न पश्येद्वदनं बुधः । दृष्ट्वा चाज्ञानतो वापि कुर्यान्मार्तण्डदर्शनम्
फलदाता नरो गच्छेत्त्रिदिवं च द्विजोत्तम । भुङ्क्ते कल्पसहस्राणि फलं तत्रामृतोपमम्
शाकं यच्छति यो मर्त्यः शिवस्य भवनं द्विज । याति कल्पद्वयं भुङ्क्ते दुर्लभं पायसं सुरैः
घृतदो दधिदश्चैव तक्रदो दुग्धदस्तथा । विष्णोर्निकेतनं गत्वा सुधापानं करोति सः
गन्धदः पुष्पदश्चैव मर्त्यो याति सुरालयम् । तिष्ठेद्युगसहस्राणि गन्धपुष्पविभूषितः
शय्यादानं दानसारं ब्राह्मणाय ददाति यः । स याति ब्रह्मसदनं पर्यङ्के शेष्यते चिरम्
पीठदाता दीपदाता सर्वदुष्कृतवर्जितः । स्वर्गे सिंहासने तिष्ठेज्ज्वलद्दीपावलीवृतः
ताम्बूलं यो नरो दद्याद्भूमिं भुङ्क्तेऽखिलां सुखम् । स्वर्गे देवाङ्गनाक्रोडे सुप्तस्ताम्बूलमत्ति वै
विद्यादानं दानवरं करोति यो नरोत्तमः । प्रेत्य स सन्निधिं विष्णोस्तिष्ठेद्युगशतत्रयम्
प्राप्य ज्ञानं ततस्तत्र दुर्लभं वै द्विजर्षभ । दुर्लभं मोक्षमाप्नोति श्रीहरेः कृपया द्विज
vastraṃ yacchati yo divyaṃ sādhave vai dvijātaye | svarge divyāmbaradharaściraṃ tiṣṭheddvijottama
dhenuṃ purātanīṃ yacchedvastraṃ ca jaritaṃ dvija | sthūlāṃ rajasvalāṃ kanyāṃ sa gacchennirayaṃ tathā
kanyāvikrayiṇo brahmanna paśyedvadanaṃ budhaḥ | dṛṣṭvā cājñānato vāpi kuryānmārtaṇḍadarśanam
phaladātā naro gacchettridivaṃ ca dvijottama | bhuṅkte kalpasahasrāṇi phalaṃ tatrāmṛtopamam
śākaṃ yacchati yo martyaḥ śivasya bhavanaṃ dvija | yāti kalpadvayaṃ bhuṅkte durlabhaṃ pāyasaṃ suraiḥ
ghṛtado dadhidaścaiva takrado dugdhadastathā | viṣṇorniketanaṃ gatvā sudhāpānaṃ karoti saḥ
gandhadaḥ puṣpadaścaiva martyo yāti surālayam | tiṣṭhedyugasahasrāṇi gandhapuṣpavibhūṣitaḥ
śayyādānaṃ dānasāraṃ brāhmaṇāya dadāti yaḥ | sa yāti brahmasadanaṃ paryaṅke śeṣyate ciram
pīṭhadātā dīpadātā sarvaduṣkṛtavarjitaḥ | svarge siṃhāsane tiṣṭhejjvaladdīpāvalīvṛtaḥ
tāmbūlaṃ yo naro dadyādbhūmiṃ bhuṅkte'khilāṃ sukham | svarge devāṅganākroḍe suptastāmbūlamatti vai
vidyādānaṃ dānavaraṃ karoti yo narottamaḥ | pretya sa sannidhiṃ viṣṇostiṣṭhedyugaśatatrayam
prāpya jñānaṃ tatastatra durlabhaṃ vai dvijarṣabha | durlabhaṃ mokṣamāpnoti śrīhareḥ kṛpayā dvija
«Кто даёт дивную ткань доброму дваждырождённому, тот долго пребывает на небе, облечённый в дивные одежды, о лучший из дваждырождённых. А кто отдаст старую корову, изношенную ткань, о дваждырождённый, или грубую деву в поре очищения, — тот идёт в ад. На лицо продающего дочь мудрый пусть не смотрит, о брахман; а увидев, хотя бы по неведению, пусть посмотрит на солнце. Дающий плоды идёт на третье небо, о лучший из дваждырождённых, и тысячи кальп вкушает там плод, подобный амрите. Кто даёт овощи, тот идёт в обитель Шивы, о дваждырождённый, и две кальпы вкушает молочную кашу, труднодостижимую и для богов. Дающий топлёное масло, простоквашу, пахту и молоко, придя в обитель Вишну, пьёт амриту. Дающий благовония и цветы идёт в обитель богов и тысячи юг пребывает [там], украшенный благовониями и цветами. Кто даёт брахману ложе — суть даров, — тот идёт в обитель Брахмы и долго возлежит на ложе. Дающий сиденье и дающий светильник, свободный от всякого зла, пребывает на небе на львином престоле, окружённый рядами горящих светильников. Кто даёт бетель, тот в довольстве вкушает всю землю, а на небе, возлежа на лоне небесной девы, жуёт бетель. Тот лучший из людей, который совершает дар знания — лучший из даров, — по смерти три сотни юг пребывает вблизи Вишну. Обретя там знание, [сколь] труднодостижимое, о бык среди дваждырождённых, он обретает труднодостижимое освобождение милостью Шри-Хари, о дваждырождённый.»
d00b21a402a2 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Плоды перечислены зеркально: что дал, то и получил — ткань, ложе, светильник, бетель. Оттого и осуждено даяние негодным: отдать старую корову и ветхую ткань хуже, чем не дать вовсе. И в конце ряд обрывается на другом: дар знания не возвращается вещью, он приводит к самому знанию, а от него — к освобождению.