«У иных миллион рождений уходит на доброе слово „иду, иду“ в него; у ушедших же непременно проходит наилучшее множество лет. Чьё обретение бывает от сотен тысяч удач и неизречённо даже Васавой и прочими, — по счастью, отличённый косами становится гостем очей: какого Праягу являет Праяга! Для людей, неспособных в Кали к совершению жертв, желающих неба, мучимых заботою — как обрести обитель бессмертных — славословиями, гимнами и речами: рассудив как должно плод жертв во главе с агништомой и ашвамедхой со всеми их частями, Брахмою и прочими признан царём святынь именно этот воссевший здесь Праяга. Если мною по вине нерадения, утомления и прочего не был исполнен чин сандхьи, — то у совершающего здесь сандхью без нерадения да будет она полной даже за все мои рождения. И в ином месте, при гремящем величии, в подвиге, издалека созерцаемый с любовью и воспетый, непрестанно и безусловно дарующий желанную обитель, — преславный прах, владыку трёх кос, несравненного царя святынь Праягу, сияющего в облике круга, самими лучшими из бессмертных почитаемого, — того чту я поклоном. Ужели нами совершён был добрый подвиг, о, или принесены жертвы, — чем обретена дающая благо столица Садашивы? Город Шивы, исполненный всех чудес, — ладья через океан круговорота; обретён плод доброго рождения, благополучие украсило меня, объятого чистотою; и всё совершено — что иное стоит превыше всего? „Живой человек видит сотню тысяч благ“, — так говорят, и не ложно; ибо потому и обретена мною Каши таким телом, мгновенно ломким. В Каши, на дивной земле, и бессмертным невозможно исчислить и почтить все благие святыни и лингамы; тем, что здесь — скрытые и явные, древние, совершенные, — сложив ладони, кланяюсь я. К чему гордость от изучения наук, к чему косность от порока и уныние, — если, омывшись в водах Маникарники, зрим Владыка вселенной? Малая и здоровая тщедушность, явная своесильность, с одною лишь любовью сердца в спутниках — недостижимая мечтами, непредставимая более, чем движение сна, — и та столица Гададхары обретена, дающая тотчас освобождение. Думаю: не собственное это дело и не сила достижений предков, чем от прихода в труднодостижимые Гаю, Праягу, Ямуну и Каши в добрый день обретён там великий плод; побеждает милость преславной Шарады. Тому, кто во время шраддхи, даже издалека призванный в память, даёт освобождение предкам, — воочию пребывающему в Гае преславному Гададхаре кланяюсь я. Придя в место, полное мелких тигров, волков, змей, шипов и врагов, у кого иного просил бы человек жалкою речью о первой трате? У преславных врат, о Гададхара, ежедневно изнывает он видеть тебя. Радующий вселенную как бы без усилия, — как принимаешь ты здесь безучастность? Или это долгое испытание твёрдости в людях, или влечение его к служению? О Гададхара, шраддха исполнена мною по милости твоей; дозволь мне, о бог, уйти домой. Гимн четырёх божеств, дающий небо и пользу, да читает человек всегда во время шраддхи; а кто читает его во время омовения — тому омовение, равное всем святыням, от слушания, чтения и повторения хвалы Праяге, Ганге и Ямуне, о дваждырождённый; и слушанием её гибнут пороки, рождённые деянием.