ततो जागरणं कुर्याद्गीतनृत्यसमन्वितम् । पुराणपाठसहितं हास्याह्लादसमन्वितम्
स्तुवन्ति च प्रशंसन्ति जागरं चक्रधारिणः । नित्योत्सवो भवेत्तेषां गृहे वै दशजन्मसु
अतो धन्यतमा चेयं कर्तव्या पक्षवर्धिनी । कृत्वा तु सकलं पुण्यं फलं प्राप्नोत्यसंशयम्
पक्षवर्धिनीमाहात्म्यं ये शृण्वन्ति मनीषिणः । तैः कृतं सत्कृतं सर्वं यावदाभूतसंप्लवम्
पञ्चाग्निसाधने पुण्यं यच्च स्यात्तीर्थसाधने । तत्पुण्यं समवाप्नोति विष्णोर्जागरकारणात्
पक्षवर्धिनिका पुण्या पवित्रा पापनाशिनी । उपवासकृतां विप्र हत्याकोटिविनाशिनी
वसिष्ठेन कृता पूर्वं भारद्वाजेन वै मुने । ध्रुवेण चाम्बरीषेण कृतेयं विष्णुवल्लभा
इयं काशीसमा पुण्या इयं वै द्वारका समा । उपोषिता च भक्तेन वाञ्छितं च ददात्यसौ
इयं धन्या धन्यतमा हत्यायुतविनाशिनी । कर्तव्या तु विशेषेण वैष्णवैर्ज्ञानतत्परैः
अहो सर्वेश्वरो देवः संसेव्यो व्रततत्परैः । किमन्यद्बहुनोक्तेन कर्तव्यं व्रतमुत्तमम्
यथा च वर्धते चन्द्रः सिते पक्षे विशेषतः । तथा वै वर्धते भक्तः करणात्पक्षवर्धिनी
सूर्योदये यथा ध्वान्तं नश्यते तत्क्षणादपि । पक्षवर्धिन्यनुष्ठानात्तथाघं नाशमाप्नुयात्
tato jāgaraṇaṃ kuryādgītanṛtyasamanvitam | purāṇapāṭhasahitaṃ hāsyāhlādasamanvitam
stuvanti ca praśaṃsanti jāgaraṃ cakradhāriṇaḥ | nityotsavo bhavetteṣāṃ gṛhe vai daśajanmasu
ato dhanyatamā ceyaṃ kartavyā pakṣavardhinī | kṛtvā tu sakalaṃ puṇyaṃ phalaṃ prāpnotyasaṃśayam
pakṣavardhinīmāhātmyaṃ ye śṛṇvanti manīṣiṇaḥ | taiḥ kṛtaṃ satkṛtaṃ sarvaṃ yāvadābhūtasaṃplavam
pañcāgnisādhane puṇyaṃ yacca syāttīrthasādhane | tatpuṇyaṃ samavāpnoti viṣṇorjāgarakāraṇāt
pakṣavardhinikā puṇyā pavitrā pāpanāśinī | upavāsakṛtāṃ vipra hatyākoṭivināśinī
vasiṣṭhena kṛtā pūrvaṃ bhāradvājena vai mune | dhruveṇa cāmbarīṣeṇa kṛteyaṃ viṣṇuvallabhā
iyaṃ kāśīsamā puṇyā iyaṃ vai dvārakā samā | upoṣitā ca bhaktena vāñchitaṃ ca dadātyasau
iyaṃ dhanyā dhanyatamā hatyāyutavināśinī | kartavyā tu viśeṣeṇa vaiṣṇavairjñānatatparaiḥ
aho sarveśvaro devaḥ saṃsevyo vratatatparaiḥ | kimanyadbahunoktena kartavyaṃ vratamuttamam
yathā ca vardhate candraḥ site pakṣe viśeṣataḥ | tathā vai vardhate bhaktaḥ karaṇātpakṣavardhinī
sūryodaye yathā dhvāntaṃ naśyate tatkṣaṇādapi | pakṣavardhinyanuṣṭhānāttathāghaṃ nāśamāpnuyāt
«Затем пусть совершит бдение — с пением и танцем, с чтением пуран, со смехом и весельем. Восхваляют и славят бдение Держащего диск: у них в доме бывает непрестанный праздник в течение десяти рождений. Потому она наиблагословеннейшая, и пакшавардхини должно совершать; совершив, человек несомненно обретает всю заслугу и плод. И те разумные, кто слушает величие пакшавардхини, — ими сделано и благо сделано всё, покуда стоит мир до растворения существ. Какая заслуга бывает при подвиге пяти огней и при странствии по тиртхам, ту заслугу обретает человек от совершения бдения Вишну. Пакшавардхини блага, очищающа, уничтожает грех и у постящихся, о брахман, уничтожает коти убийств. Прежде она была совершена Васиштхой и Бхарадваджей, о мудрец, а также Дхрувой и Амбаришей — эта любезная Вишну. Она равна Каши и равна Двараке; соблюдённая постом преданным, она даёт желаемое. Она благословенна, наиблагословеннейшая, уничтожающая десять тысяч убийств, и особенно должна совершаться вайшнавами, преданными знанию. О, владыка всего должен быть чтим преданными обету! К чему много иных слов: надлежит совершать этот наилучший обет. Как растёт месяц в светлую половину, так растёт преданный от совершения пакшавардхини. И как при восходе солнца тьма гибнет в тот же миг, так от исполнения пакшавардхини зло достигает гибели».
097db0a4f9ee · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Бдение здесь описано не как ночь молчания: пение, танец, чтение и прямо названные смех и веселье. Праздник и есть форма этого обета, а не уступка человеческой слабости. И заканчивается глава двумя простыми образами вместо перечня плодов: растущий месяц и восход. Первый говорит, что рост идёт постепенно и по счёту дней, второй — что тьма исчезает сразу, как только свет появился. Обет назван по этому росту: пакшавардхини — «прибывающая половина месяца».