युधिष्ठिर उवाच
वैशाखस्यासिते पक्षे किं नामैकादशी भवेत् । तां मे कथय देवेश वासुदेव नमोऽस्तु ते
सौभाग्यदायिनी राजन्निहलोके परत्र च । वैशाखकृष्णपक्षे तु नाम्ना चैव वरुथिनी
वरूथिन्या व्रतेनैव सौख्यं भवति सर्वदा । पापहानिश्च भवति सौभाग्यप्राप्तिरेव च
दुर्भगा या करोत्येनां सा स्त्री सौभाग्यमाप्नुयात् । लोकानां चैव सर्वेषां भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी
सर्वपापहरा नॄणां गर्भवासनिकृन्तनी । वरूथिन्या व्रतेनैव मान्धाता स्वर्गतिं गतः
धुन्धुमारादयश्चान्ये राजानो बहवस्तथा । ब्रह्मकपालनिर्मुक्तो बभूव भगवान्भवः
दशवर्षसहस्राणि तपस्तप्यति यो नरः । रविग्रहे कुरुक्षेत्रे स्वर्णभारं ददाति यः
तत्तुल्यं फलमाप्नोति वरूथिन्या व्रतं चरन् । श्रद्धावान्यस्तु कुरुते वरूथिन्या व्रतं नरः
वाञ्छितं लभते सोऽपि इहलोके परत्र च । पवित्रा पावनी ह्येषा महापातकनाशिनी
vaiśākhasyāsite pakṣe kiṃ nāmaikādaśī bhavet | tāṃ me kathaya deveśa vāsudeva namo'stu te
saubhāgyadāyinī rājannihaloke paratra ca | vaiśākhakṛṣṇapakṣe tu nāmnā caiva varuthinī
varūthinyā vratenaiva saukhyaṃ bhavati sarvadā | pāpahāniśca bhavati saubhāgyaprāptireva ca
durbhagā yā karotyenāṃ sā strī saubhāgyamāpnuyāt | lokānāṃ caiva sarveṣāṃ bhuktimuktipradāyinī
sarvapāpaharā nṝṇāṃ garbhavāsanikṛntanī | varūthinyā vratenaiva māndhātā svargatiṃ gataḥ
dhundhumārādayaścānye rājāno bahavastathā | brahmakapālanirmukto babhūva bhagavānbhavaḥ
daśavarṣasahasrāṇi tapastapyati yo naraḥ | ravigrahe kurukṣetre svarṇabhāraṃ dadāti yaḥ
tattulyaṃ phalamāpnoti varūthinyā vrataṃ caran | śraddhāvānyastu kurute varūthinyā vrataṃ naraḥ
vāñchitaṃ labhate so'pi ihaloke paratra ca | pavitrā pāvanī hyeṣā mahāpātakanāśinī
«В тёмную половину вайшакхи каково имя экадаши? Поведай мне о ней, о владыка богов; о Васудева, да будет тебе поклон». — «Дающая благую долю, о царь, и в этом мире, и в ином: в тёмную половину вайшакхи она по имени Варутхини. Обетом Варутхини всегда бывает счастье, убыль греха и обретение благой доли. Женщина, злосчастная в доле, совершив её, обретает благую долю; и всем людям она даёт и наслаждение, и освобождение. Уносящая все грехи у людей, отсекающая пребывание во чреве, — обетом Варутхини Мандхата достиг небесного пути, и Дхундхумара, и другие многие цари; и владыка Бхава освободился ею от черепа Брахмы. Какой плод обретает человек, десять тысяч лет совершающий подвижничество, и тот, кто при солнечном затмении на Курукшетре даёт бхар золота, — тот же плод обретает исполняющий обет Варутхини. И кто, наделённый верою, совершает его, тот обретает желаемое и здесь, и в ином мире; очищающа и очистительна она и уничтожает великие грехи».
f2a7b515cdc7 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
День назван «дающим благую долю», и первой в перечне названа не жертва и не царь, а женщина, у которой доля не сложилась. Обет предложен ей прямо и без оговорок. Затем идут примеры покрупнее — Мандхата, Дхундхумара, наконец сам Шива, отделавшийся ею от прилипшего черепа Брахмы; но порядок перечисления выбран так, что великие имена лишь подкрепляют обещание, данное сперва самой обездоленной.