श्रावणे श्रीधरं देवं पूजयेद्यो नरोत्तमः । तेनैव पूजिता देवा गन्धर्वोरगपन्नगाः
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कामिकादिवसे हरिः । पूजनीयो यथाशक्ति मानुषैः पापभीरुभिः
ये संसारार्णवे मग्नाः पापपङ्कसमाकुले । तेषामुद्धरणार्थाय कामिकाव्रतमुत्तमम्
नातः परतरा काचित्पवित्रा पापहारिणी । एवं नारद जानीहि स्वयमाह परो हरिः
अध्यात्मविद्यानिरतैर्यत्फलं प्राप्यते नरैः । ततो बहुतरं विद्धि कामिकाव्रतसेविनाम्
रात्रौ जागरणं कृत्वा कामिकाव्रतकृन्नरः । न पश्यति यमं रौद्रं नैव गच्छति दुर्गतिम्
न पश्यति कुयोनिं च कामिकाव्रतसेवनात् । कामिकाया व्रते चीर्णे कैवल्यं योगिनो गताः
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कर्तव्या नियतात्मभिः । तुलसीप्रभवैः पत्रैर्यो नरः पूजयेद्धरिम्
न लिप्यते स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा । सुवर्णभारमेकं तु रजतं च चतुर्गुणम्
तत्फलं समवाप्नोति तुलसीदलपूजनात् । रत्नमौक्तिकवैडूर्यप्रवालादिभिरर्चितः
śrāvaṇe śrīdharaṃ devaṃ pūjayedyo narottamaḥ | tenaiva pūjitā devā gandharvoragapannagāḥ
tasmātsarvaprayatnena kāmikādivase hariḥ | pūjanīyo yathāśakti mānuṣaiḥ pāpabhīrubhiḥ
ye saṃsārārṇave magnāḥ pāpapaṅkasamākule | teṣāmuddharaṇārthāya kāmikāvratamuttamam
nātaḥ paratarā kācitpavitrā pāpahāriṇī | evaṃ nārada jānīhi svayamāha paro hariḥ
adhyātmavidyāniratairyatphalaṃ prāpyate naraiḥ | tato bahutaraṃ viddhi kāmikāvratasevinām
rātrau jāgaraṇaṃ kṛtvā kāmikāvratakṛnnaraḥ | na paśyati yamaṃ raudraṃ naiva gacchati durgatim
na paśyati kuyoniṃ ca kāmikāvratasevanāt | kāmikāyā vrate cīrṇe kaivalyaṃ yogino gatāḥ
tasmātsarvaprayatnena kartavyā niyatātmabhiḥ | tulasīprabhavaiḥ patrairyo naraḥ pūjayeddharim
na lipyate sa pāpena padmapatramivāmbhasā | suvarṇabhāramekaṃ tu rajataṃ ca caturguṇam
tatphalaṃ samavāpnoti tulasīdalapūjanāt | ratnamauktikavaiḍūryapravālādibhirarcitaḥ
«Какой плод обретает человек, дающий отелившуюся корову со всею утварью, тот же обретает совершающий обет Камики. Кто в шравану, лучший из людей, почитает бога Шридхару, тем почтены и боги, и гандхарвы, змеи и наги. Потому со всем усердием в день Камики должен быть почитаем Хари — по силам, людьми, страшащимися греха. Тем, кто погружён в океан круговорота, полный грязи греха, ради их вызволения дан наилучший обет Камики; нет никакой очищающей и уносящей грех выше неё. Знай так, о Нарада, — сказал это сам Высший. Какой плод обретают люди, преданные знанию о духе, — знай, что гораздо больший у чтящих обет Камики. Совершив ночью бдение, соблюдающий обет Камики не видит грозного Ямы и вовсе не идёт ни в дурную участь, ни в дурное лоно. При исполненном обете Камики йоги уходят к кайвалье. Потому она должна совершаться владеющими собою. Кто листьями, выросшими на туласи, почитает Хари, тот не пятнается грехом, как лист лотоса водою. Один бхар золота и вчетверо больше серебра…»
16be8442a469 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:55 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сказано прямо: плод этого дня больше, чем у преданных «знанию о духе». Заявление дерзкое, и смысл его не в умалении знания, а в том, кому обет адресован, — тем, кто «погружён в грязь греха» и до знания не дойдёт. Лист лотоса, не смачиваемый водою, здесь взят точно: он не отталкивает воду усилием, просто вода на нём не держится.