येषां दर्शनमात्रेण ब्रह्म च शुध्यते सदा । किन्तु वक्ष्यामि देवर्षे तेभ्यो धन्यतमा भुवि
वैष्णवा ये तु दृश्यन्ते भुवनेऽस्मिन्महामुने । ते वै विष्णुसमाश्चैव ज्ञातव्यास्तत्त्वकोविदैः
कलौ धन्यतमा लोके श्रुता मे नात्र संशयः । विष्णोः पूजा कृता तेन सर्वेषां पूजनं कृतम्
महादानं कृतं तेन पूजिता येन वैष्णवाः । फलं तत्र तथा शाकमन्नं वा वस्त्रमेव च
वैष्णवेभ्यः प्रयच्छन्ति ते धन्या भुवि सर्वदा । अर्चितो वैष्णवो यैस्तु सर्वेषां चैव पूजनम्
कृतं यैरर्चितो विष्णुस्ते वै धन्यतमा मताः । तेषां दर्शनमात्रेण शुध्यते पातकान्नरः
किमन्यद्बहुनोक्तेन भूयो भूयश्च वाडव । अतो वै दर्शनं तेषां स्पर्शने सुखदायकम्
यथा विष्णुस्तथा चायं नान्तरं वर्तते क्वचित् । इति ज्ञात्वा तु भो वत्स सर्वदा पूजयेद्बुधः
सहस्रं भोजितं तेन द्विजानां नात्र संशयः
yeṣāṃ darśanamātreṇa brahma ca śudhyate sadā | kintu vakṣyāmi devarṣe tebhyo dhanyatamā bhuvi
vaiṣṇavā ye tu dṛśyante bhuvane'sminmahāmune | te vai viṣṇusamāścaiva jñātavyāstattvakovidaiḥ
kalau dhanyatamā loke śrutā me nātra saṃśayaḥ | viṣṇoḥ pūjā kṛtā tena sarveṣāṃ pūjanaṃ kṛtam
mahādānaṃ kṛtaṃ tena pūjitā yena vaiṣṇavāḥ | phalaṃ tatra tathā śākamannaṃ vā vastrameva ca
vaiṣṇavebhyaḥ prayacchanti te dhanyā bhuvi sarvadā | arcito vaiṣṇavo yaistu sarveṣāṃ caiva pūjanam
kṛtaṃ yairarcito viṣṇuste vai dhanyatamā matāḥ | teṣāṃ darśanamātreṇa śudhyate pātakānnaraḥ
kimanyadbahunoktena bhūyo bhūyaśca vāḍava | ato vai darśanaṃ teṣāṃ sparśane sukhadāyakam
yathā viṣṇustathā cāyaṃ nāntaraṃ vartate kvacit | iti jñātvā tu bho vatsa sarvadā pūjayedbudhaḥ
sahasraṃ bhojitaṃ tena dvijānāṃ nātra saṃśayaḥ
«Пробившиеся из земли, рождённые из яйца и рождённые из последа — все они должны быть познаны как несущие раковину, диск и палицу; от одной лишь встречи с ними всегда очищается и сам Брахман. Но поведаю, о божественный мудрец, о тех, кто на земле благословеннее их. Вайшнавы, что видятся в этом мире, о великий мудрец, должны быть знаемы сведущими в истине как равные Вишну. В Кали они благословеннейшие в мире — так слышано мною, и в том нет сомнения. Кем совершено почитание Вишну, тем совершено почитание всех; кем почтены вайшнавы, тем дан великий дар. И плод там же — кто даёт вайшнавам овощи, пищу или одежду, те всегда благословенны на земле. Кем почтён вайшнав, тем совершено почитание всех; кем почтён Вишну, те признаны благословеннейшими. От одной встречи с ними человек очищается от греха. Что говорить много: потому встреча с ними и прикосновение к ним дают счастье. Каков Вишну, таков и он, и различия между ними нет нигде. Зная это, о дитя, пусть разумный почитает их всегда: тем накормлена тысяча дваждырождённых».
cf4e506af6e0 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:55 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стих о трёх родах рождения — из земли, из яйца, из последа — охватывает всё живое без изъятия и объявляет всех несущими знаки Господа. Сказано это не о людях избранных, а о том, что нет ничего рождённого, что было бы вне Его. И на этом фоне поставлена вторая мысль: благословеннее прочих те, кто это знает и живёт этим. Разница не в природе, а в том, узнал ли человек, чей он.