श्रीमहादेव उवाच
ब्राह्मणा वा क्षत्रिया वा वैश्या वा गिरिकन्यके । शूद्रा वाथ विशेषेण पठन्त्यनुदिनं यदि
धनधान्यसमायुक्ता यान्ति विष्णोः परं पदम् । श्लोकं वा श्लोकमर्धं वा पादं पादार्धमेव वा
पठनान्मोक्षमाप्नोति यावदाभूतसम्प्लवम् । विन्यासेन युतं देवि विष्णोर्नामसहस्रकम्
ये पठन्ति नरश्रेष्ठास्ते यान्ति पदमव्ययम् । एककालं द्विकालं वा त्रिकालं वाऽथ यः पठेत्
धनायुर्वर्धते तस्य यावदिन्द्राश्चतुर्दश । पुत्रपौत्रांस्तथा लक्ष्मीं सम्पदं विपुलां लभेत्
किमन्यद्बहुनोक्तेन भूयो भूयो वरानने । विष्णोर्नामसहस्रं तु परं निर्वाणदायकम्
पूजनं प्रथमं तस्य कृतं येन नरेण तु । सम्पूर्णं पूजिते विष्णौ तस्य पूजा च वार्षिकी
व्यग्रत्वे च न कर्तव्यं पठने तु विशेषतः । यदि चेत्क्रियते पाठे ह्यायुर्वित्तं च नश्यति
brāhmaṇā vā kṣatriyā vā vaiśyā vā girikanyake | śūdrā vātha viśeṣeṇa paṭhantyanudinaṃ yadi
dhanadhānyasamāyuktā yānti viṣṇoḥ paraṃ padam | ślokaṃ vā ślokamardhaṃ vā pādaṃ pādārdhameva vā
paṭhanānmokṣamāpnoti yāvadābhūtasamplavam | vinyāsena yutaṃ devi viṣṇornāmasahasrakam
ye paṭhanti naraśreṣṭhāste yānti padamavyayam | ekakālaṃ dvikālaṃ vā trikālaṃ vā'tha yaḥ paṭhet
dhanāyurvardhate tasya yāvadindrāścaturdaśa | putrapautrāṃstathā lakṣmīṃ sampadaṃ vipulāṃ labhet
kimanyadbahunoktena bhūyo bhūyo varānane | viṣṇornāmasahasraṃ tu paraṃ nirvāṇadāyakam
pūjanaṃ prathamaṃ tasya kṛtaṃ yena nareṇa tu | sampūrṇaṃ pūjite viṣṇau tasya pūjā ca vārṣikī
vyagratve ca na kartavyaṃ paṭhane tu viśeṣataḥ | yadi cetkriyate pāṭhe hyāyurvittaṃ ca naśyati
«Брахманы ли, кшатрии ли, вайшьи, о дочь горы, или же шудры — в особенности если читают они изо дня в день, — наделённые богатством и зерном, идут они в высшую обитель Вишну. Шлоку, или половину шлоки, или стопу, или половину стопы — от чтения обретает человек освобождение, доколе не придёт потоп существ. Тысячу имён, сопряжённую с ньясой, о богиня, кто читает, те лучшие из людей идут в непреходящую обитель. Кто читает её однажды, дважды или трижды, у того возрастают богатство и век — пока не пройдут четырнадцать Индр; и обретает он сыновей и внуков, Лакшми и обильный достаток. Что говорить много, вновь и вновь, о прекрасноликая: тысяча имён Вишну есть высшее, дающее упокоение. Кем человеком совершено первое почитание, у того при почтённом Вишну полно и годовое почитание. При рассеянности не должно совершаться — в особенности при чтении; а если совершается в чтении, то век и достаток гибнут».
fe198639d6cf · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:56 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перечень читающих начат с брахманов и кончен шудрами, и именно на них поставлено «в особенности». Единственное условие названо не сословием и не чистотой, а сосредоточенностью: читать наспех и вполуха прямо запрещено, и сказано, что от этого убывают и век, и достаток. Требование обращено к вниманию, а не к праву.