अतोऽहं वैष्णवो जातो विष्णुक्षेत्रे यतो गतः । विष्णुना निर्मितं पूर्व क्षेत्रं तत्तु महत्तरम्
वैष्णवानां च गतिदं पावनं परमं स्मृतम् । भवेऽस्मिन्मानुषे जन्म दुर्लभं देवि सर्वदा
दुर्लभं गण्डिकातीर्थं विष्णुक्षेत्रं तु दुर्लभम् । अतो ह्याषाढमासे तु गन्तव्यं द्विजसत्तमैः
तत्र गत्वा विशेषेण शङ्खचक्रादिधारणम् । कर्तव्यं तु द्विजश्रेष्ठैः पवित्रं परमं स्मृतम्
शङ्खतीर्थं तु वामे वै दक्षिणे चक्रचिह्नितम् । द्विजानां मुक्तिदं प्रोक्तं धारयितव्यं प्रयत्नतः
ब्राह्मणैश्च विशेषेण शङ्खचक्रादिधारणे । कृते सति महादेवि वैष्णवास्ते हि मानवाः
न गण्डिकासमं तीर्थं न व्रतं द्वादशीसमम् । न देवः केशवादन्यो भूयो भूयो वरानने
गण्डिकायास्तु माहात्म्यं ये शृण्वन्ति नरोत्तमाः । इह लोके सुखं भुक्त्वा विष्णुलोकं हि यान्ति ते
ato'haṃ vaiṣṇavo jāto viṣṇukṣetre yato gataḥ | viṣṇunā nirmitaṃ pūrva kṣetraṃ tattu mahattaram
vaiṣṇavānāṃ ca gatidaṃ pāvanaṃ paramaṃ smṛtam | bhave'sminmānuṣe janma durlabhaṃ devi sarvadā
durlabhaṃ gaṇḍikātīrthaṃ viṣṇukṣetraṃ tu durlabham | ato hyāṣāḍhamāse tu gantavyaṃ dvijasattamaiḥ
tatra gatvā viśeṣeṇa śaṅkhacakrādidhāraṇam | kartavyaṃ tu dvijaśreṣṭhaiḥ pavitraṃ paramaṃ smṛtam
śaṅkhatīrthaṃ tu vāme vai dakṣiṇe cakracihnitam | dvijānāṃ muktidaṃ proktaṃ dhārayitavyaṃ prayatnataḥ
brāhmaṇaiśca viśeṣeṇa śaṅkhacakrādidhāraṇe | kṛte sati mahādevi vaiṣṇavāste hi mānavāḥ
na gaṇḍikāsamaṃ tīrthaṃ na vrataṃ dvādaśīsamam | na devaḥ keśavādanyo bhūyo bhūyo varānane
gaṇḍikāyāstu māhātmyaṃ ye śṛṇvanti narottamāḥ | iha loke sukhaṃ bhuktvā viṣṇulokaṃ hi yānti te
«Один месяц по уставу совершаю я там омовение и непрестанно повторяю ясную, переправляющую. Оттого я и стал вайшнавом, что ушёл в поле Вишну. Прежде сотворено было Вишну то величайшее поле; вайшнавам оно даёт путь и признано высшим очищающим. В этом бытии человеческое рождение труднодостижимо, о богиня, всегда; труднодостижимо святое место Гандики и труднодостижимо поле Вишну. Потому в месяце ашадха должно идти туда лучшим из дваждырождённых. Придя туда, лучшим из дваждырождённых должно в особенности совершать ношение раковины, диска и прочего — оно признано высшим чистым. Слева — святое место раковины, справа — отмеченное диском; дваждырождённым оно названо дающим освобождение и должно быть с усердием носимо. И когда брахманами в особенности совершено ношение раковины и диска, о великая богиня, те люди — вайшнавы. Нет святого места, равного Гандике, нет обета, равного двадаши, и нет иного бога, кроме Кешавы, — вновь и вновь, о прекрасноликая. Кто, лучшие из людей, слушают это величие, те, изведав счастье в этом мире, идут в мир Вишну».
0b9af7eb079a · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:56 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Главное здесь сказано о себе: «оттого я и стал вайшнавом, что ушёл в поле Вишну». Не по рассуждению и не по наследству — по тому, куда пошёл и что там делал целый месяц. Причиной названо место и повторение имени, а не решение. Так и объяснена вся длинная беседа предыдущих глав: почему Брахма послал сына именно к Шиве.