ईश्वर उवाच
वृन्दालावण्यसंभ्रान्तो विष्णुस्तिष्ठति मोहितः
गच्छध्वं शरणं देवा विष्णोर्मोहापनुत्तये । शरण्यां मोहिनीं मायां सा वः कार्यं करिष्यति
इत्युक्त्वान्तर्दधे देवः सह भूतगणैस्तथा । देवाश्च तुष्टुवुर्मूलप्रकृतिं भक्तवत्सलाम्
यदुद्भवाः सत्त्वरजस्तमोगुणाः सर्गस्थितिध्वंसनिदानकारणम् । यदिच्छया विश्वमिदं भवाभवौ तनोति शुद्धां प्रकृतिं नताः स्म ताम्
या हि त्रयोविंशतिभेदसंज्ञिता जगत्यशेषे समधिष्ठिता पुरा । यद्रूपकर्माणि जडास्त्रयोऽपि ते देवा विदुर्न प्रकृतिं नताः स्म ताम्
यद्भक्तियुक्ताः पुरुषास्तु नित्यं दारिद्र्यव्यामोहपरा भवादिकम् । न प्राप्नुवन्त्येव हि भक्तवत्सलां सदैव विष्णोः प्रकृतिं नताः स्म ताम्
स्तोत्रमेतत्त्रिसन्ध्यं यः पठेदेकाग्रमानसः । दारिद्र्यमोहदुःखानि न कदाचित्स्पृशन्ति तम्
vṛndālāvaṇyasaṃbhrānto viṣṇustiṣṭhati mohitaḥ
gacchadhvaṃ śaraṇaṃ devā viṣṇormohāpanuttaye | śaraṇyāṃ mohinīṃ māyāṃ sā vaḥ kāryaṃ kariṣyati
ityuktvāntardadhe devaḥ saha bhūtagaṇaistathā | devāśca tuṣṭuvurmūlaprakṛtiṃ bhaktavatsalām
yadudbhavāḥ sattvarajastamoguṇāḥ sargasthitidhvaṃsanidānakāraṇam | yadicchayā viśvamidaṃ bhavābhavau tanoti śuddhāṃ prakṛtiṃ natāḥ sma tām
yā hi trayoviṃśatibhedasaṃjñitā jagatyaśeṣe samadhiṣṭhitā purā | yadrūpakarmāṇi jaḍāstrayo'pi te devā vidurna prakṛtiṃ natāḥ sma tām
yadbhaktiyuktāḥ puruṣāstu nityaṃ dāridryavyāmohaparā bhavādikam | na prāpnuvantyeva hi bhaktavatsalāṃ sadaiva viṣṇoḥ prakṛtiṃ natāḥ sma tām
stotrametattrisandhyaṃ yaḥ paṭhedekāgramānasaḥ | dāridryamohaduḥkhāni na kadācitspṛśanti tam
«Вишну, смятённый прелестью Вринды, пребывает обольщённым». — «Идите, о боги, в прибежище к дающей прибежище обольщающей Майе, ради устранения обольщения Вишну: она сотворит вам дело». Так сказав, бог стал незрим вместе с сонмами бхутов; и боги восславили изначальную Природу, нежную к преданным: «От которой происшедшие гуны — саттва, раджас и тамас — суть первопричина творения, хранения и разрушения; чьею волею простирается эта вселенная, бытие и небытие, — той чистой Природе склонены мы, склонены. Которая именуема двадцатью тремя разделениями, издревле утвердившаяся во всём мире; чьего облика и деяний не знают даже те трое богов, косные, — той Природе склонены мы. Наделённые преданностью к которой люди никогда не достигают нищеты, полного обольщения, бытия и прочего, — той нежной к преданным Природе Вишну склонены мы, склонены». Кто в три сумерек читает этот гимн с сосредоточенным умом, того никогда не касаются нищета, обольщение и скорби.
e1cda5b8bd80 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:58 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Помочь обольщённому Вишну зовут ту, чьё имя и есть Обольщающая. Средство и болезнь названы одним словом, и никакой неловкости в этом не видят: то, что связало, само же и развяжет. А в гимне трое великих богов названы «косными», не знающими её облика, — и говорят это сами боги, о себе.