नारद उवाच
ततस्तच्छापमाकर्ण्य गायत्री कम्पिता तदा । समुत्थायाशपद्देवैर्वार्यमाणापि तां स्वराम्
तव भर्ता यथा ब्रह्मा ममाप्येष तथा खलु । वृथाशपस्त्वं यस्मान्मां भव त्वमपि निम्नगा
ततो हाहाकृताः सर्वे शिवविष्णुमुखाः सुराः । प्रणम्य दण्डवद्भूमौ स्वरां तत्र व्यजिज्ञपन्
देवि सर्वे वयं शप्ता ब्रह्माद्या यत्त्वयाधुना । यदि सर्वे जडीभूता भविष्यामोऽत्र निम्नगाः
तदा लोकत्रयं ह्येतद्विनाशं यास्यति ध्रुवम् । अविवेकः कृतस्तस्माच्छापोऽयं विनिवर्त्यताम्
नार्चितो हि गणाध्यक्षो यज्ञादौ यत्सुरोत्तमाः । तस्माद्विघ्नं समुत्पन्नं मत्क्रोधजमिदं खलु
नापि मद्वचनं ह्येतदसत्यं जायते खलु । तस्मात्स्वांशैर्जडीभूता यूयं भवत निम्नगाः
आवामपि सपत्न्यौ च स्वांशाभ्यामपि निम्नगे । भविष्यावोऽत्र वै देवाः पश्चिमाभिमुखावहे
tatastacchāpamākarṇya gāyatrī kampitā tadā | samutthāyāśapaddevairvāryamāṇāpi tāṃ svarām
tava bhartā yathā brahmā mamāpyeṣa tathā khalu | vṛthāśapastvaṃ yasmānmāṃ bhava tvamapi nimnagā
tato hāhākṛtāḥ sarve śivaviṣṇumukhāḥ surāḥ | praṇamya daṇḍavadbhūmau svarāṃ tatra vyajijñapan
devi sarve vayaṃ śaptā brahmādyā yattvayādhunā | yadi sarve jaḍībhūtā bhaviṣyāmo'tra nimnagāḥ
tadā lokatrayaṃ hyetadvināśaṃ yāsyati dhruvam | avivekaḥ kṛtastasmācchāpo'yaṃ vinivartyatām
nārcito hi gaṇādhyakṣo yajñādau yatsurottamāḥ | tasmādvighnaṃ samutpannaṃ matkrodhajamidaṃ khalu
nāpi madvacanaṃ hyetadasatyaṃ jāyate khalu | tasmātsvāṃśairjaḍībhūtā yūyaṃ bhavata nimnagāḥ
āvāmapi sapatnyau ca svāṃśābhyāmapi nimnage | bhaviṣyāvo'tra vai devāḥ paścimābhimukhāvahe
«„А эта, усевшаяся по правую сторону на моё сиденье, — да несёт она тело рекою, всегда невидимою людьми“. Затем, услышав то проклятие, Гаятри, задрожав, встала и прокляла ту Свару, хоть и удерживаемая богами: „Как супруг твой Брахма — так же он и мой. И поскольку ты напрасно прокляла меня, стань и ты рекою“. И тогда все боги во главе с Шивою и Вишну, воскликнув „увы“, поклонились на землю, как посох, и доложили там Сваре: „О богиня, все мы, Брахма и прочие, ныне прокляты тобою. Если все мы, став косными, станем здесь реками, — тогда эти три мира непременно придут к гибели. Сотворено неразумие; потому да будет это проклятие отменено“. — „Ведь в начале жертвы не был почтён владыка ганов, о лучшие из богов; потому и возникло препятствие, рождённое моим гневом. И слово моё не становится неистинным; потому вы, став косными своими частями, станьте реками“».
14bad9aa7fe6 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:58 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Гаятри отвечает не оправданием, а одной строкой: «как супруг твой Брахма — так же он и мой». Спор о старшинстве кончается тем, что обе оказываются равно правы. А сама Свара, остыв, объясняет случившееся не своей виною, а тем, что в начале не почтили Устранителя препятствий: гнев её и был тем препятствием, которое не отвели. Проклятия она не берёт назад, но урезает: не всеми собою, а «своими частями».