एवमादि यथायोग्यं वृक्षेषु विबुधास्तथा । यावत्कोलाहलो दैत्यो विष्णुना प्रभविष्णुना ॥
हतो महाहवे तावत्स्थितास्ते वृक्षमाश्रिताः । येन येन हि यो वृक्षो विबुधेन समाश्रितः ॥
स तु तन्मयतां यातस्तस्मात्तं न विनाशयेत् । इति सूर्यस्य विश्रामात्पिचुमन्दार्कमुत्तमम् ॥
evamādi yathāyogyaṃ vṛkṣeṣu vibudhāstathā | yāvatkolāhalo daityo viṣṇunā prabhaviṣṇunā ||
hato mahāhave tāvatsthitāste vṛkṣamāśritāḥ | yena yena hi yo vṛkṣo vibudhena samāśritaḥ ||
sa tu tanmayatāṃ yātastasmāttaṃ na vināśayet | iti sūryasya viśrāmātpicumandārkamuttamam ||
И так далее, по соответствию, пребывали боги в деревьях, — покуда дайтья Колахала не был сражён в великой битве всемогущим Вишну; до тех пор они и оставались укрывшимися в деревьях. Какое дерево каким богом избрано было прибежищем, то дерево достигло его сущности; потому да не губит его человек. И оттого, что там пребывало Солнце, тиртха эта — превосходная Пичумандарка».
86c57c882e16 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:01 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отсюда и правило: не рубить. Довод дан не запретом свыше, а объяснением — дерево, послужившее укрытием, приняло сущность укрывшегося. Оно не изображает бога и не посвящено ему, оно им стало. Глава короткая, и всё её содержание сводится к этому: у деревьев есть память, и по ней с ними и обходятся.