सूत उवाच
शिबिरौशीनरो राजा शक्रप्रस्थस्य वैभवम् । श्रुत्वा मुनिमुखाद्राजन्कृतार्थं स्वममन्यत
तत्र स्नात्वा हि विधिवदिन्द्रप्रस्थे स भूपतिः । विधाय सत्क्रियाः सर्वा जगाम निजपत्तनम्
इन्द्रप्रस्थस्य माहात्म्यमेतत्ते कथितं मया । यमुनातीरतीर्थस्य वर्णितं जनपावनम्
नास्यादरं करिष्यन्ति कलौ श्रद्धाविवर्जिताः । इन्द्रप्रस्थस्य राजेन्द्र सर्वतीर्थशिरोमणेः
अष्टादशपुराणानां श्रवणाद्भारतस्य च । यत्फलं तन्महिम्नोऽस्य शक्रप्रस्थस्य जायते
अरुणोदयवेलायां माघलक्षैकमज्जनात् । यत्फलं तन्महिम्नोऽस्य श्रवणाच्छ्रद्धया भवेत्
श्रद्धयास्य तु माहात्म्यं यः शृणोति महीपते । तर्पितास्तेन पितरो देवाश्च मुनयस्तथा
कृच्छ्रातिकृच्छ्रपाराकचान्द्रायणव्रतादिभिः । यत्फलं तन्महिम्नोऽस्य श्रद्धया श्रवणाद्भवेत्
अश्वमेधादियज्ञानां समस्तानां महीपते । यत्फलं तन्महिम्नोऽस्य श्रद्धया श्रवणाद्भवेत्
एवं युधिष्ठिरो राजा श्रुत्वा शौनकसौभरेः । इन्द्रप्रस्थस्य माहात्म्यं स ययौ हस्तिनम्पुरम्
ततो विनीय भूपालान्समस्तानपि भूसुरान् । इन्द्रप्रस्थमगात्पुण्यं राजसूयचिकीर्षया
śibirauśīnaro rājā śakraprasthasya vaibhavam | śrutvā munimukhādrājankṛtārthaṃ svamamanyata
tatra snātvā hi vidhivadindraprasthe sa bhūpatiḥ | vidhāya satkriyāḥ sarvā jagāma nijapattanam
indraprasthasya māhātmyametatte kathitaṃ mayā | yamunātīratīrthasya varṇitaṃ janapāvanam
nāsyādaraṃ kariṣyanti kalau śraddhāvivarjitāḥ | indraprasthasya rājendra sarvatīrthaśiromaṇeḥ
aṣṭādaśapurāṇānāṃ śravaṇādbhāratasya ca | yatphalaṃ tanmahimno'sya śakraprasthasya jāyate
aruṇodayavelāyāṃ māghalakṣaikamajjanāt | yatphalaṃ tanmahimno'sya śravaṇācchraddhayā bhavet
śraddhayāsya tu māhātmyaṃ yaḥ śṛṇoti mahīpate | tarpitāstena pitaro devāśca munayastathā
kṛcchrātikṛcchrapārākacāndrāyaṇavratādibhiḥ | yatphalaṃ tanmahimno'sya śraddhayā śravaṇādbhavet
aśvamedhādiyajñānāṃ samastānāṃ mahīpate | yatphalaṃ tanmahimno'sya śraddhayā śravaṇādbhavet
evaṃ yudhiṣṭhiro rājā śrutvā śaunakasaubhareḥ | indraprasthasya māhātmyaṃ sa yayau hastinampuram
tato vinīya bhūpālānsamastānapi bhūsurān | indraprasthamagātpuṇyaṃ rājasūyacikīrṣayā
Сказав так, лучший из мудрецов Нарада, бык среди мудрецов, оставил Шиби и ушёл небом, воспевая достоинства Нараяны. А царь Шиби Аушинара, услышав из уст мудреца величие Шакрапрастхи, счёл себя достигшим цели, о царь. Омывшись там по правилу, в Индрапрастхе, тот царь совершил все добрые обряды и отправился в свой город. Это величие Индрапрастхи поведано тебе мною; описана тиртха на берегу Ямуны, очищающая людей. В век Кали лишённые веры не окажут ей почтения, о владыка царей, — венцу всех тиртх. Какой плод бывает от слушания восемнадцати пуран и Бхараты, тот рождается от величия её. Какой плод бывает от ста тысяч омовений в магху в час зари, тот бывает от слушания её с верою. Кто с верою слушает её величие, о владыка земли, тем насыщены предки, боги и мудрецы. Какой плод бывает от обетов кричхра, атикричхра, парака, чандраяна и прочих, тот бывает от слушания её. И какой плод бывает от всех жертв — ашвамедхи и прочих, тот бывает от слушания её. Так царь Юдхиштхира, услышав от Шаунаки Саубхари величие Индрапрастхи, отправился в Хастинапур. Затем, собрав всех царей и земных богов, он отправился в святую Индрапрастху с желанием совершить раджасую.
c3d1e1bbbc35 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:05 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Оговорка о Кали сделана без укора: люди не окажут почтения не по злобе, а по нехватке веры. Рассказ Нарады кончается, и на его месте начинается то, ради чего он был сказан, — раджасуя в Индрапрастхе.