«Жёлтый называют дающим благо, а белый — благим и дающим освобождение. Пундру круглую, поперечную, без просвета, короткую, длинную, растянутую, тонкую, кривую, безобразную, со сомкнутым концом, с обрубленным основанием, сдвинутую с места, неблагую, сухую, слипшуюся, наложенную не пальцем, дурно пахнущую и наложенную не по правилу — такую называют бесплодной. Начав от основания носа, да начертает он глиною до края чела; начав же от середины бровей, да устроит просвет. Просвет да будет в два пальца, а края — мерою в палец. Белою глиною да начертает он пундру весьма прямую и благую. На челе да созерцает он Кешаву, на животе Нараяну, на груди Мадхаву, на впадине горла Говинду, на правом боку Вишну, на руке Мадхусудану, на плече Тривикраму, на левом боку Ваману, на левой руке Шридхару, на плече Хришикешу, на спине Падманабху, а на крестце да поместит Дамодару; водою же от их омовения — Васудеву на голове. На челе, на обеих руках, на спине и на впадине горла да носит он урдхва-пундру мерою в четыре пальца. На боку и по обе его стороны названа длина в десять пальцев, а на руках и на груди пундра названа в восемь пальцев.