तस्य त्व् एवं प्रभावस्य धर्मज्ञस्य महात्मनः । सुतार्थं तप्यमानस्य नासीद् वंशकरः सुतः ॥
चिन्तयानस्य तस्यैवं बुद्धिर् आसीन् महात्मनः । सुतार्थं वाजिमेधेन किमर्थं न यजाम्य् अहम् ॥
स निश्चितां मतिं कृत्वा यष्टव्यम् इति बुद्धिमान् । मन्त्रिभिः सह धर्मात्मा सर्वैर् एव कृतात्मभिः ॥
ततो ऽब्रवीद् इदं राजा सुमन्त्रं मन्त्रिसत्तमम् । शीघ्रम् आनय मे सर्वान् गुरूंस् तान् सपुरोहितान् ॥
एतच् छ्रुत्वा रहः सूतो राजानम् इदम् अब्रवीत् । ऋत्विग्भिर् उपदिष्टो ऽयं पुरावृत्तो मया श्रुतः ॥
सनत्कुमारो भगवान् पूर्वं कथितवान् कथाम् । ऋषीणां संनिधौ राजंस् तव पुत्रागमं प्रति ॥
tasya tv evaṃ prabhāvasya dharmajñasya mahātmanaḥ | sutārthaṃ tapyamānasya nāsīd vaṃśakaraḥ sutaḥ ||
cintayānasya tasyaivaṃ buddhir āsīn mahātmanaḥ | sutārthaṃ vājimedhena kimarthaṃ na yajāmy aham ||
sa niścitāṃ matiṃ kṛtvā yaṣṭavyam iti buddhimān | mantribhiḥ saha dharmātmā sarvair eva kṛtātmabhiḥ ||
tato 'bravīd idaṃ rājā sumantraṃ mantrisattamam | śīghram ānaya me sarvān gurūṃs tān sapurohitān ||
etac chrutvā rahaḥ sūto rājānam idam abravīt | ṛtvigbhir upadiṣṭo 'yaṃ purāvṛtto mayā śrutaḥ ||
sanatkumāro bhagavān pūrvaṃ kathitavān kathām | ṛṣīṇāṃ saṃnidhau rājaṃs tava putrāgamaṃ prati ||
У великодушного Дашаратхи, знающего дхарму и обладающего таким могуществом, не было сына, который продолжил бы род; это мучило его ради потомства. Размышляя так, он подумал: «Почему бы мне ради сына не совершить жертвоприношение коня?» Приняв твёрдое решение: «Нужно совершить жертву», мудрый и праведный царь посоветовался со всеми своими самообузданными министрами. Затем он сказал Сумантре, лучшему из советников: «Быстро приведи ко мне всех наставников вместе с пурохитами». Услышав это, Сумантра наедине сказал царю: «Я слышал древнее предание, наставленное ртвиками. О царь, благословенный Санаткумара прежде рассказал в присутствии риши историю о том, как к тебе придут сыновья».
bf1c0786a779 · опубликовано 22 июн. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Несмотря на всю силу Дашаратхи и порядок Айодхьи, у царя нет продолжателя рода. Эта нужда становится не частной тревогой, а вопросом дхармы: царский род должен продолжиться ради защиты мира. Поэтому решение рождается не из прихоти, а из правильного обращения к жертвоприношению, наставникам и священной памяти.