न तेन जन्मप्रभृति दृष्टपूर्वं तपस्विना । स्त्री वा पुमान् वा यच् चान्यत् सत्त्वं नगर राष्ट्रजम् ॥
ततः कदा चित् तं देशम् आजगाम यदृच्छया । विभाण्डकसुतस् तत्र ताश् चापश्यद् वराङ्गनाः ॥
ताश् चित्रवेषाः प्रमदा गायन्त्यो मधुरस्वरैः । ऋषिपुत्रम् उपागम्य सर्वा वचनम् अब्रुवन् ॥
कस् त्वं किं वर्तसे ब्रह्मञ् ज्ञातुम् इच्छामहे वयम् । एकस् त्वं विजने घोरे वने चरसि शंस नः ॥
अदृष्टरूपास् तास् तेन काम्यरूपा वने स्त्रियः । हार्दात् तस्य मतिर् जाता आख्यातुं पितरं स्वकम् ॥
पिता विभाण्डको ऽस्माकं तस्याहं सुत औरसः । ऋष्यशृङ्ग इति ख्यातं नाम कर्म च मे भुवि ॥
इहाश्रमपदो ऽस्माकं समीपे शुभदर्शनाः । करिष्ये वो ऽत्र पूजां वै सर्वेषां विधिपूर्वकम् ॥
ऋषिपुत्रवचः श्रुत्वा सर्वासां मतिर् आस वै । तद् आश्रमपदं द्रष्टुं जग्मुः सर्वाश् च तेन ह ॥
गतानां तु ततः पूजाम् ऋषिपुत्रश् चकार ह । इदम् अर्घ्यम् इदं पाद्यम् इदं मूलं फलं च नः ॥
प्रतिगृह्य तु तां पूजां सर्वा एव समुत्सुकाः । ऋषेर् भीताश् च शीघ्रं तु गमनाय मतिं दधुः ॥
na tena janmaprabhṛti dṛṣṭapūrvaṃ tapasvinā | strī vā pumān vā yac cānyat sattvaṃ nagara rāṣṭrajam ||
tataḥ kadā cit taṃ deśam ājagāma yadṛcchayā | vibhāṇḍakasutas tatra tāś cāpaśyad varāṅganāḥ ||
tāś citraveṣāḥ pramadā gāyantyo madhurasvaraiḥ | ṛṣiputram upāgamya sarvā vacanam abruvan ||
kas tvaṃ kiṃ vartase brahmañ jñātum icchāmahe vayam | ekas tvaṃ vijane ghore vane carasi śaṃsa naḥ ||
adṛṣṭarūpās tās tena kāmyarūpā vane striyaḥ | hārdāt tasya matir jātā ākhyātuṃ pitaraṃ svakam ||
pitā vibhāṇḍako 'smākaṃ tasyāhaṃ suta aurasaḥ | ṛṣyaśṛṅga iti khyātaṃ nāma karma ca me bhuvi ||
ihāśramapado 'smākaṃ samīpe śubhadarśanāḥ | kariṣye vo 'tra pūjāṃ vai sarveṣāṃ vidhipūrvakam ||
ṛṣiputravacaḥ śrutvā sarvāsāṃ matir āsa vai | tad āśramapadaṃ draṣṭuṃ jagmuḥ sarvāś ca tena ha ||
gatānāṃ tu tataḥ pūjām ṛṣiputraś cakāra ha | idam arghyam idaṃ pādyam idaṃ mūlaṃ phalaṃ ca naḥ ||
pratigṛhya tu tāṃ pūjāṃ sarvā eva samutsukāḥ | ṛṣer bhītāś ca śīghraṃ tu gamanāya matiṃ dadhuḥ ||
С рождения этот подвижник никогда не видел ни женщины, ни мужчины, ни какого-либо существа, рождённого в городе или стране. Однажды сын Вибхандаки случайно пришёл в то место и увидел там прекрасных женщин. Эти нарядно одетые красавицы, поющие сладкими голосами, приблизились к сыну риши и сказали: «Кто ты и как живёшь, о брахман? Мы хотим узнать. Ты один ходишь в этом страшном безлюдном лесу. Расскажи нам». В лесу он увидел женщин прежде невиданного и желанного облика, и от искренности у него возникло желание рассказать о своём отце. Он сказал: «Наш отец — Вибхандака; я его родной сын. На земле моё имя и занятие известны как Ришьяшринга. О прекрасные, наша обитель находится здесь поблизости. Я окажу вам всем почитание по правилу». Услышав слова сына риши, все они захотели увидеть его ашрам и пошли туда вместе с ним. Когда они пришли, Ришьяшринга оказал им приём: «Вот аргхья, вот вода для ног, вот наши коренья и плоды». Приняв это почитание, все женщины, взволнованные и боясь его отца, быстро решили уйти.
f8e37f5ccf83 · опубликовано 22 июн. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ришьяшринга встречает мир вне ашрама с полной простотой. Он не подозревает замысла, видит гостей и отвечает как подвижник: приглашением, почитанием, водой, кореньями и плодами. Его чистота не наивна в низком смысле; это прозрачность сердца, воспитанного служением отцу и огню. Именно поэтому его присутствие обладает силой изменить судьбу царства.