«Что общего между лесом и царским долгом? Что общего между джата и защитой подданных? Тебе не подобает совершать такое противоречивое дело. Если же ты хочешь исполнять именно дхарму, рождённую трудом, то прими труд, праведно защищая четыре варны. О знаток дхармы, знатоки дхармы называют жизнь домохозяина лучшим из четырёх ашрамов; как ты можешь оставить её? По учёности, положению и рождению я ниже тебя; как я буду править землёй, когда ты жив? Я младше, уступаю тебе разумом и качествами, ниже по положению, и без тебя не имею сил управлять. Это целое, спокойное, отцовское царство без препятствий правь по своей дхарме вместе с родичами, о знаток дхармы. Пусть здесь же жрецы, знатоки мантр, вместе с Васиштхой и родичами помажут тебя по мантрам. Посвящённый нами на царство, возвращайся в Айодхью ради защиты, побеждая народы силой, как Васава с Марутами. Отдай три долга, праведно сожги врагов, удовлетвори друзей желанными благами и правь здесь именно мной. Пусть сегодня твои близкие радуются твоему помазанию, а твои враги, устрашённые, бегут во все десять сторон. О лучший из людей, сотри поругание с меня и моей матери; сегодня защити и себя, и отца от греха. Я склоняю голову и умоляю тебя: прояви сострадание ко мне и ко всем родичам, как великий владыка ко всем живым. Если же ты всё равно пойдёшь отсюда в лес, оставив меня позади, то и я пойду вместе с тобой».