तृणबिन्दुस् तु राजर्षिस् तपसा द्योतितप्रभः । ध्यानं विवेश तच् चापि अपश्यद् ऋषिकर्मजम् ॥
स तु विज्ञाय तं शापं महर्षेर् भावितात्मनः । गृहीत्वा तनयां गत्वा पुलस्त्यम् इदम् अब्रवीत् ॥
भगवंस् तनयां मे त्वं गुणैः स्वैर् एव भूषिताम् । भिक्षां प्रतिगृहाणेमां महर्षे स्वयम् उद्यताम् ॥
तपश्चरणयुक्तस्य श्राम्यमाणेन्द्रियस्य ते । शुश्रूषातत्परा नित्यं भविष्यति न संशयः ॥
तं ब्रुवाणं तु तद्वाक्यं राजर्षिं धार्मिकं तदा । जिघृक्षुर् अब्रवीत् कन्यां बाढम् इत्य् एव स द्विजः ॥
दत्त्वा तु स गतो राजा स्वम् आश्रमपदं तदा । सापि तत्रावसत् कन्या तोषयन्ती पतिं गुणैः । प्रीतः स तु महातेजा वाक्यम् एतद् उवाच ह ॥
tṛṇabindus tu rājarṣis tapasā dyotitaprabhaḥ | dhyānaṃ viveśa tac cāpi apaśyad ṛṣikarmajam ||
sa tu vijñāya taṃ śāpaṃ maharṣer bhāvitātmanaḥ | gṛhītvā tanayāṃ gatvā pulastyam idam abravīt ||
bhagavaṃs tanayāṃ me tvaṃ guṇaiḥ svair eva bhūṣitām | bhikṣāṃ pratigṛhāṇemāṃ maharṣe svayam udyatām ||
tapaścaraṇayuktasya śrāmyamāṇendriyasya te | śuśrūṣātatparā nityaṃ bhaviṣyati na saṃśayaḥ ||
taṃ bruvāṇaṃ tu tadvākyaṃ rājarṣiṃ dhārmikaṃ tadā | jighṛkṣur abravīt kanyāṃ bāḍham ity eva sa dvijaḥ ||
dattvā tu sa gato rājā svam āśramapadaṃ tadā | sāpi tatrāvasat kanyā toṣayantī patiṃ guṇaiḥ | prītaḥ sa tu mahātejā vākyam etad uvāca ha ||
Тогда царственный риши Тринабинду, озарённый сиянием аскезы, вошёл в медитацию и увидел, что это было порождено действием риши. Узнав проклятие великого риши с очищенным сердцем, он взял дочь, пришёл к Пуластье и сказал: «Почтенный великий риши, прими мою дочь как дар; она украшена собственными качествами и сама готова. Нет сомнения, она будет постоянно предана служению тебе, занятому совершением аскезы и утомляющему чувства». Когда праведный царственный риши сказал эти слова, тот дваждырождённый, желая принять девушку, сказал: «Да будет так». Отдав её, царь тогда ушёл в свой ашрам. Девушка же жила там и радовала мужа своими качествами. Довольный ею, великосияющий Пуластья сказал такие слова.
5e45c37b8cd9 · опубликовано 22 июн. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тринабинду отвечает на случившееся не спором с проклятием, а действием, которое возвращает ситуацию в русло дхармы. Принятие Пуластьи превращает беду в начало великой линии.