ततो गत्वा दशग्रीवः सपुत्रः सविभीषणः । स्त्रियो ऽवतारयाम् आस सर्वास् ता बाष्पविक्लवाः ॥
लक्षिण्यो रत्नबूताश् च देवदानवरक्षसाम् । नानाभूषणसंपन्ना ज्वलन्त्यः स्वेन तेजसा ॥
विभीषणस् तु ता नारीर् दृष्ट्वा शोकसमाकुलाः । तस्य तां च मतिं ज्ञात्वा धर्मात्मा वाक्यम् अब्रवीत् ॥
ईदृशैस् तैः समाचारैर् यशोऽर्थकुलनाशनैः । धर्षणं प्राणिनां दत्त्वा स्वमतेन विचेष्टसे ॥
ज्ञातीन् वै धर्षयित्वेमास् त्वयानीता वराङ्गनाः । त्वाम् अतिक्रम्य मधुना राजन् कुम्भीनसी हृता ॥
रावणस् त्व् अब्रवीद् वाक्यं नावगच्छामि किं त्व् इदम् । को वायं यस् त्वयाख्यातो मधुर् इत्य् एव नामतः ॥
विभीषणस् तु संक्रुद्धो भ्रातरं वाक्यम् अब्रवीत् । श्रूयताम् अस्य पापस्य कर्मणः फलम् आगतम् ॥
मातामहस्य यो ऽस्माकं ज्येष्ठो भ्राता सुमालिनः । माल्यवान् इति विख्यातो वृद्धप्राज्ञो निशाचरः ॥
पितुर् ज्येष्ठो जनन्याश् च अस्माकं त्व् आर्यको ऽभवत् । तस्य कुम्भीनसी नाम दुहितुर् दुहिताभवत् ॥
मातृष्वसुर् अथास्माकं सा कन्या चानलोद्भवा । भवत्य् अस्माकम् एषा वै भ्रातॄणां धर्मतः स्वसा ॥
सा हृता मधुना राजन् राक्षसेन बलीयसा । यज्ञप्रवृत्ते पुत्रे ते मयि चान्तर्जलोषिते ॥
निहत्य राक्षसश्रेष्ठान् अमात्यांस् तव संमतान् । धर्षयित्वा हृता राजन् गुप्ता ह्य् अन्तःपुरे तव ॥
श्रुत्वा त्व् एतन् महाराज क्षान्तम् एव हतो न सः । यस्माद् अवश्यं दातव्या कन्या भर्त्रे हि दातृभिः । अस्मिन्न् एवाभिसंप्राप्तं लोके विदितम् अस्तु ते ॥
tato gatvā daśagrīvaḥ saputraḥ savibhīṣaṇaḥ | striyo 'vatārayām āsa sarvās tā bāṣpaviklavāḥ ||
lakṣiṇyo ratnabūtāś ca devadānavarakṣasām | nānābhūṣaṇasaṃpannā jvalantyaḥ svena tejasā ||
vibhīṣaṇas tu tā nārīr dṛṣṭvā śokasamākulāḥ | tasya tāṃ ca matiṃ jñātvā dharmātmā vākyam abravīt ||
īdṛśais taiḥ samācārair yaśo'rthakulanāśanaiḥ | dharṣaṇaṃ prāṇināṃ dattvā svamatena viceṣṭase ||
jñātīn vai dharṣayitvemās tvayānītā varāṅganāḥ | tvām atikramya madhunā rājan kumbhīnasī hṛtā ||
rāvaṇas tv abravīd vākyaṃ nāvagacchāmi kiṃ tv idam | ko vāyaṃ yas tvayākhyāto madhur ity eva nāmataḥ ||
vibhīṣaṇas tu saṃkruddho bhrātaraṃ vākyam abravīt | śrūyatām asya pāpasya karmaṇaḥ phalam āgatam ||
mātāmahasya yo 'smākaṃ jyeṣṭho bhrātā sumālinaḥ | mālyavān iti vikhyāto vṛddhaprājño niśācaraḥ ||
pitur jyeṣṭho jananyāś ca asmākaṃ tv āryako 'bhavat | tasya kumbhīnasī nāma duhitur duhitābhavat ||
mātṛṣvasur athāsmākaṃ sā kanyā cānalodbhavā | bhavaty asmākam eṣā vai bhrātṝṇāṃ dharmataḥ svasā ||
sā hṛtā madhunā rājan rākṣasena balīyasā | yajñapravṛtte putre te mayi cāntarjaloṣite ||
nihatya rākṣasaśreṣṭhān amātyāṃs tava saṃmatān | dharṣayitvā hṛtā rājan guptā hy antaḥpure tava ||
śrutvā tv etan mahārāja kṣāntam eva hato na saḥ | yasmād avaśyaṃ dātavyā kanyā bhartre hi dātṛbhiḥ | asminn evābhisaṃprāptaṃ loke viditam astu te ||
Затем Десятишеий пришёл вместе с сыном и Вибхишаной и велел всем похищенным женщинам сойти: они были потрясены слезами, блистательны, как драгоценности среди богов, данавов и ракшасов, украшены разными украшениями и сияли собственным блеском. Дхармичный Вибхишана, увидев этих женщин, охваченных скорбью, и поняв намерение Раваны, сказал: «Такими поступками, губящими славу, благо и род, ты поругаешь живых существ и действуешь по собственной прихоти. Оскорбив родных, ты привёл сюда этих прекрасных женщин; но, о царь, Мадху преступил тебя самого и похитил Кумбхинаси». Равана спросил: «Я не понимаю, что это значит. Кто этот, кого ты назвал Мадху?» Разгневанный Вибхишана сказал брату: «Выслушай плод этого греховного поступка. У нашего деда по матери был старший брат Сумали, ночной странник, известный как Мальяван, старый и мудрый; он был старшим родственником и со стороны отца, и со стороны матери, нашим дедом. У него была внучка по имени Кумбхинаси, дочь его дочери. Эта девушка, дочь нашей тётки по матери и рождённая от Аналы, по дхарме является сестрой нам, братьям. О царь, она была похищена могучим ракшасом Мадху, когда твой сын совершал жертву, а я был погружён в воды. Убив лучших ракшасов, твоих уважаемых советников, он поругал и похитил её, хотя она охранялась в твоём внутреннем дворце. Когда об этом услышали, великий царь, его простили, и он не был убит, потому что девушка, достигнув такого положения, должна быть отдана мужу теми, кто выдаёт её. Да будет тебе известно, что это уже стало известным в мире».
4328a23c8c7f · опубликовано 22 июн. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вибхишана прямо связывает чужую боль с болью семьи Раваны: тот, кто похищает чужих женщин, сам сталкивается с похищением родственницы. Его речь не просто упрёк, а нравственное зеркало, показывающее, что адхарма возвращается к своему источнику.