दृष्ट्वा तु मैथिलीं सीताम् आश्रमं संरवेशिताम् । संतापम् अकरोद् घोरं लक्ष्मणो दीनचेतनः ॥
अब्रवीच् च महातेजाः सुमन्त्रं मन्त्रसारथिम् । सीतासंतापजं दुःखं पश्य रामस्य धीमतः ॥
अतो दुःखतरं किं नु राघवस्य भविष्यति । पत्नीं शुद्धसमाचारां विसृज्य जनकात्मजाम् ॥
व्यक्तं दैवाद् अहं मन्ये राघवस्य विना भवम् । वैदेह्या सारथे सार्धं दैवं हि दुरतिक्रमम् ॥
यो हि देवान् सगन्धर्वान् असुरान् सह राक्षसैः । निहन्याद् राघवः क्रुद्धः स दैवम् अनुवर्तते ॥
पुरा मम पितुर् वाक्यैर् दण्डके विजने वने । उषितो नववर्षाणि पञ्च चैव सुदारुणे ॥
ततो दुःखतरं भूयः सीताया विप्रवासनम् । पौराणां वचनं श्रुत्वा नृशंसं प्रतिभाति मे ॥
को नु धर्माश्रयः सूत कर्मण्य् अस्मिन् यशोहरे । मैथिलीं प्रति संप्राप्तः पौरैर् हीनार्थवादिभिः ॥
dṛṣṭvā tu maithilīṃ sītām āśramaṃ saṃraveśitām | saṃtāpam akarod ghoraṃ lakṣmaṇo dīnacetanaḥ ||
abravīc ca mahātejāḥ sumantraṃ mantrasārathim | sītāsaṃtāpajaṃ duḥkhaṃ paśya rāmasya dhīmataḥ ||
ato duḥkhataraṃ kiṃ nu rāghavasya bhaviṣyati | patnīṃ śuddhasamācārāṃ visṛjya janakātmajām ||
vyaktaṃ daivād ahaṃ manye rāghavasya vinā bhavam | vaidehyā sārathe sārdhaṃ daivaṃ hi duratikramam ||
yo hi devān sagandharvān asurān saha rākṣasaiḥ | nihanyād rāghavaḥ kruddhaḥ sa daivam anuvartate ||
purā mama pitur vākyair daṇḍake vijane vane | uṣito navavarṣāṇi pañca caiva sudāruṇe ||
tato duḥkhataraṃ bhūyaḥ sītāyā vipravāsanam | paurāṇāṃ vacanaṃ śrutvā nṛśaṃsaṃ pratibhāti me ||
ko nu dharmāśrayaḥ sūta karmaṇy asmin yaśohare | maithilīṃ prati saṃprāptaḥ paurair hīnārthavādibhiḥ ||
Увидев, что Майтхили Сита введена в обитель, Лакшмана с подавленным сердцем испытал ужасное мучение. Великосияющий сказал мудрому возничему Сумантре: «Посмотри на горе мудрого Рамы, рождённое страданием Ситы. Что может быть для Рагхавы горше этого: оставить жену чистого поведения, дочь Джанаки? О возничий, я ясно думаю, что разлука Рагхавы с Вайдехи происходит по судьбе, а судьбу трудно переступить. Ведь Рагхава, разгневавшись, мог бы уничтожить богов с гандхарвами, асуров вместе с ракшасами, но и он следует судьбе. Прежде по словам моего отца он прожил девять и ещё пять лет в страшном безлюдном лесу Дандаки. Но изгнание Ситы после слов горожан кажется мне ещё более горьким и жестоким. О возничий, какая опора дхармы могла появиться в этом отнимающем славу деле по отношению к Майтхили из-за горожан, говорящих низкие слова?»
fe58a0c694d2 · опубликовано 22 июн. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Лакшмана не скрывает нравственного потрясения. Он признаёт чистоту Ситы и величие Рамы, но видит в случившемся действие судьбы, перед которой даже несокрушимый герой следует установленному ходу.